Το Εμπόριον, λοιπόν, βρίσκεται περίπου 138 χλμ. βόρεια της Βαρκελώνης, στην επαρχία της Τζιρόνα, και αρκετά κοντά στα γαλλικά σύνορα. Αν και δεν έχει ανασκαφεί ακόμη ολόκληρος ο χώρος όπου κάποτε εκτεινόταν η ελληνική και αργότερα η ρωμαϊκή πόλη, εντούτοις συγκεντρώνει το ζωηρό ενδιαφέρον της ισπανικής αρχαιολογικής κοινότητας και αποτελεί σταθερά πόλο έλξης για Ισπανούς και Γάλλους. Σε καμιά άλλη αρχαία πόλη, άλλωστε, δεν ανακαλύφτηκαν ποτέ τόσο λεπτομερή στοιχεία για μια πόλη όπου επί αιώνες συνυπήρξαν ο ελληνικός, ο ρωμαϊκός και ο ιβηρικός πολιτισμός. Μια βόλτα ανάμεσα στα ευρήματα της αρχαίας πολιτείας μάς ταξιδεύει σε εποχές λίγο πολύ άγνωστες για μας τους Ελληνες, που ωστόσο περιγράφουν ένα κομμάτι της ιστορίας δύο χωρών: της Ελλάδας και της Ισπανίας.

ΤΑ ΠΑΛΙΑ ΤΕΙΧΗ
Μονάχα το 25% του αρχαιολογικού χώρου έχει εκσκαφεί πλήρως. Παρ’ όλ’ αυτά, ο περίπατος ακόμη και στο ένα τέταρτο της αρχαίας πολιτείας αποκαλύπτει εντυπωσιακές εικόνες και λεπτομέρειες της τότε καθημερινής ζωής. Στο ελληνικό κομμάτι του Εμπορίου σώζεται σήμερα το νεότερο τμήμα της πόλης, η Νεάπολη. Εδώ, λοιπόν, μπορούμε να δούμε ερείπια του τείχους, που, αν και αποσπασματικά, μαρτυρούν την ισχυρή οχύρωση της περιοχής. Μια πρώτη ματιά φέρνει στον νου τα κυκλώπεια τείχη των Μυκηνών, με τους τεράστιους ογκόλιθους, μόνο που ετούτα εδώ χτίστηκαν πολύ αργότερα απ’ ό,τι στο βασίλειο των Ατρειδών. Εδώ τα τείχη χρονολογούνται στο δεύτερο μισό του 2ου π.Χ. αι., και για την κατασκευή τους χρησιμοποιήθηκαν μεγάλες ποσότητες ασβεστόλιθου, καθώς και υλικά από μια παλαιότερη οχύρωση που βρισκόταν στην περιοχή από τον 4ο π.Χ. αι., επίσης ελληνικής κατασκευής. Φαίνεται πως με την ανάπτυξη της πόλης και την ανάγκη επέκτασης των κατοικιών, το παλιό τείχος περιόριζε σημαντικά τις χωροταξικές δυνατότητες.
Στη νέα οχύρωση δέσποζαν δύο ψηλοί, τετραγωνικοί πύργοι και μια οχυρωματική κατασκευή στο νότιο τμήμα της, από τα οποία σήμερα δυστυχώς δεν σώζονται παρά κάποια υπολείμματα, ελάχιστα μεν για να αντιληφθεί ο επισκέπτης την τότε εικόνα της περιοχής, αρκετά ωστόσο για τους αρχαιολόγους ώστε να εξηγήσουν με πολλές λεπτομέρειες το πολεοδομικό σχέδιο της οχύρωσης.

 Ο ΘΕΟΣ-ΓΙΑΤΡΟΣ
Δε θέλει ρώτημα. Το πιο εντυπωσιακό εύρημα στον αρχαιολογικό χώρο του Εμπορίου είναι ο ανδριάντας του Ασκληπιού. Υψους άνω των 2 μέτρων, το άγαλμα του θεού της Ιατρικής ανακαλύφθηκε στον χώρο που λόγω του ευρήματος διαπιστώθηκε πως ήταν το θεραπευτικό ιερό της πόλης, το Ασκληπιείο. Χτισμένο κι αυτό χάρη στην επέκταση της πόλης, το Ασκληπιείο περιέκλειε τρεις λατρευτικούς ναούς, χώρους αναμονής και προσευχής των ασθενών καθώς και το άδυτο του ιερέα του θεού.
Σήμερα στον χώρο βλέπουμε τα τετραγωνικά περιγράμματα του λατρευτικού συγκροτήματος, με το άγαλμα του θεού να ξεχωρίζει από μακριά. Δεν πρόκειται ασφαλώς για τον πρωτότυπο ανδριάντα αλλά για ένα αντίγραφο: το αυθεντικό εύρημα, η πιο πολύτιμη αρχαιολογική ανακάλυψη στην περιοχή, φυλασσόταν επί πολλά χρόνια στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Καταλονίας, στη Βαρκελώνη, και μόλις το 2008 μεταφέρθηκε στο παράρτημα του μουσείου, στον ίδιο τον χώρο του Εμπορίου, με αφορμή τη συμπλήρωση 100 χρόνων από την έναρξη των ανασκαφών.
Οταν έρθετε στο Εμπόριον, θα πρέπει οπωσδήποτε να επισκεφτείτε το μουσείο και να δείτε εκεί τον ανδριάντα: φωτισμένος, σε μαύρο φόντο, ο Ασκληπιός φαντάζει υπέροχα επιβλητικός, σαν να μην πέρασε από πάνω του ούτε μία μέρα από τότε που διέσχισε τη Μεσόγειο για να έρθει έως εδώ. Κι όμως, έτσι είναι: το άγαλμα αυτό δεν κατασκευάστηκε εδώ αλλά στην Ελλάδα, και κατά πάσα πιθανότητα στη Δήλο. Φτιαγμένο σχεδόν εξ ημισείας από πεντελικό και παριανό μάρμαρο, είναι ένα από τα αριστουργήματα της δηλιακής γλυπτικής, και σίγουρα αποτελεί το πιο μακρινό από την Ελλάδα εύρημα αρχαιοελληνικής κατασκευής. Δεν είναι και λίγο να βρεθεί ένα γλυπτό, τέτοιων διαστάσεων μάλιστα, 2.000 χλμ. μακριά από το… σπίτι του!

ΕΜΠΟΡΙΟΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ Ο ΑΣΚΛΗΠΙΟΣ
Ο θεός της Ιατρικής είναι ο μεγάλος πρωταγωνιστής του Εμπορίου, δεν μονοπωλεί ωστόσο το ενδιαφέρον. Η Αγορά, η Στοά, το ιερό του Σέραπι Δία, οι δεξαμενές, τα εργαστήρια επεξεργασίας του αλατιού και ο εντυπωσιακός κυματοθραύστης στην παραλία κερδίζουν το δικό τους μερίδιο «δημοσιότητας» στον αρχαιολογικό χώρο. Ο κυματοθραύστης, μάλιστα, από τα πιο εμβληματικά ευρήματα της αρχαίας πολιτείας, δεν ανακαλύφτηκε από την αρχαιολογική σκαπάνη: το αντίθετο, η σκόνη των αιώνων δεν τον σκέπασε ποτέ, ήταν πάντοτε ορατός και επί αμέτρητα χρόνια επιτελούσε το έργο για το οποίο κατασκευάστηκε, εκεί γύρω στον 1ο μ.Χ. αι. Και οι διαστάσεις του, συνολικού μήκους 82 μέτρων, πάχους 6 και ύψους 6,50 μέτρων φανερώνουν πως μάλλον έκανε αρκετά καλά τη δουλειά του.
Τέλος, στο νότιο μέρος του αρχαιολογικού χώρου εκτείνεται η ρωμαϊκή πολιτεία, το Emporiae. Στρατιωτική εγκατάσταση αρχικά, εξελίχτηκε αργότερα σε ρωμαϊκή βάση και έπειτα σε κανονική πολιτεία, υπό την κυριαρχία πια των Ρωμαίων.
Αν και μέχρι σήμερα οι ανασκαφές δεν έχουν φέρει στο φως παρά το 20% της ρωμαϊκής πολιτείας, μπορούμε να δούμε στον χώρο υπολείμματα σπιτιών, τειχών και της συνέλευσης, του ρωμαϊκού φόρουμ. Σε ένα μάλιστα από τα σπίτια διατηρείται σχεδόν ανέπαφο ένα εκπληκτικής λεπτομέρειας ψηφιδωτό που καλύπτει ολόκληρη την επιφάνεια του δαπέδου της οικίας, που προφανώς ανήκε σε κάποιον ανώτερο αξιωματούχο του ρωμαϊκού Emporiae.
Ευχαριστούμε τον Dr. Joaquim Monturiol, υποδιευθυντή του Αρχαιολογικού Μουσείου Καταλονίας στο Empuries, και τον Eusebi Ayensa Prat, διευθυντή του Ινστιντούτου Θερβάντες Αθηνών, για την πολύτιμη βοήθειά τους.

Η… ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ
Eίναι 24 Οκτωβρίου 1909. Η έξαψη όλων στο συνεργείο ανασκαφών στο Empuries (Εμπούριες), δύσκολα περιγράφεται με λόγια: η σκαπάνη των αρχαιολόγων μόλις χτύπησε πάνω σε ένα μεγάλο κομμάτι μάρμαρο και όλοι, με πρώτο τον επικεφαλής των εργασιών Εμίλι Γκαντία (Emili Gandia), εύχονται αυτή να είναι επιτέλους η ανακάλυψη που τόσο καιρό περιμένουν.
Τα λίγα λεπτά που περνούν μέχρι να καταφτάσει στο σημείο και ο υπεύθυνος της όλης προσπάθειας, ο αρχιτέκτονας και πολιτικός Τζουζέπ Πουτς ι Καδαφάλκ (Josep Puig i Cadafalch), φαντάζουν αιώνες. Καθώς το μάρμαρο σιγά σιγά καθαρίζεται, αποκαλύπτεται η μεγαλοπρεπής σιλουέτα ενός αγάλματος αρχαιοελληνικής τεχνοτροπίας. Δεν είναι ολόκληρο· λείπει το κομμάτι από το στέρνο και πάνω, που θα βρεθεί ωστόσο κι αυτό λίγο παραπέρα, μιαν εβδομάδα αργότερα. Είναι ο θεός της ιατρικής, ο Ασκληπιός, που έπειτα από αιώνες έρχεται ξανά στο φως, για να διηγηθεί ένα σημαντικό κομμάτι της ιστορίας της Καταλονίας. Και μάλιστα τη στιγμή που οι Καταλανοί το χρειάζονται περισσότερο από καθετί…
Στα τέλη του 19ου αι. και τις αρχές του 20ού, ολόκληρη η Καταλονία ζει έντονα το κίνημα της «Αναγέννησης», μια κοινωνική κινητοποίηση που στόχο έχει την επανάκτηση των θεσμών, της γλώσσας και της μισοχαμένης πια εθνικής ταυτότητας.
Μετά την υποταγή της Βαρκελώνης το 1714 στην κορώνα της Καστίλης, οι καταλανικοί θεσμοί είχαν σταδιακά διαλυθεί ενώ η γλώσσα είχε απαγορευτεί στη δημόσια εκπαίδευση ήδη από το 1857, με τον περίφημο «Νόμο Μογιάνο», που καθιστούσε υποχρεωτική τη διδασκαλία της ισπανικής στα σχολεία. Ετσι, εκεί γύρω στα μέσα του 19ου αι. ο πνευματικός κόσμος της Καταλονίας, καλλιτέχνες (κυρίως οι νεοεμφανιζόμενοι μοντερνιστές), συγγραφείς και εμβληματικές προσωπικότητες όπως ο ακαδημαϊκός Πομπέου Φάμπρα μπαίνουν μπροστάρηδες σ’ αυτήν την πρωτοβουλία που πραγματικά βοήθησε τα μέγιστα ώστε οι Καταλανοί να ανακτήσουν μέρος της χαμένης κοινωνικής συνοχής αλλά και της αυτοπεποίθησής τους.
Σημαντικό βάρος της προσπάθειας της «Αναγέννησης» επωμίζονται οι αρχαιολόγοι, ιδιαίτερα όταν ο ίδιος ο πρόεδρος της Καταλανικής Κοινότητας Ενρίκ Πρατ ντε λα Ρίμπα γράφει στα 1906: «Πρέπει να είμαστε ευγνώμονες στους αρχαιολόγους, εκείνοι είναι που μας παρέχουν αυτό που χρειαζόμαστε: την ψυχή της Καταλονίας».
Για τους υπέρμαχους της «Αναγέννησης», είναι σημαντικό να καταδείξουν πως κάποιοι πρόγονοί τους κατάγονται από την κλασική Ελλάδα, πως ένα κομμάτι της ίδιας της ψυχής τους έχει γεννηθεί στον θεϊκό Ολυμπο! Και η αρχαιολογική σκαπάνη θα τους κάνει τελικά τη χάρη, ακριβώς σε μια περίοδο που οι ανασκαφές στο Εμπορείον έμοιαζαν ατελέσφορες…
Ετσι, 200 περίπου χρόνια μετά την εγκατάλειψή του, το Εμπόριον γίνεται ξανά κέντρο του ενδιαφέροντος· και όχι μόνο! Η ανασκαφή της αρχαίας πόλης από τους Γκαντία και Καδαφάλκ γίνεται πλέον εθνική υπόθεση και με εξαίρεση τα χρόνια του ισπανικού εμφυλίου πολέμου (1936-1939) οι εργασίες δεν θα σταματήσουν μέχρι και σήμερα.
Το 2008 γιορτάστηκαν τα 100 χρόνια από την έναρξη των ανασκαφών, με την επιστροφή του αγάλματος του Ασκληπιού από τη Βαρκελώνη στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Εμπούριες ενώ εν έτει 2012 έχει ανασκαφεί περίπου το 25% του αρχαιολογικού χώρου.
Σήμερα, το Εμπορείον αποτελεί πια το πιο σημαντικό αρχαιολογικό μνημείο ολόκληρης της Ισπανίας, ανοιχτό βιβλίο ενός από τους πρώτους ιβηρικούς πολιτισμούς αλλά και «επιβεβλημένη» ιστορική επίσκεψη για όλους τους μαθητές και φοιτητές της Ισπανίας.

ΠΩΣ ΒΡΕΘΗΚΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΗΝ ΙΒΗΡΙΚΗ;
Ηδη από τον 7ο αι. π.Χ., αυτόχθονες Iβηρες, συγκεντρωμένοι σε μικρούς οικισμούς, κατοικούσαν στη θέση που σήμερα βρίσκεται η Empuries, διατηρώντας συχνές εμπορικές επαφές με Φοίνικες και Eλληνες, ανταλλάσσοντας κυρίως σιτηρά με κρασί. Στα 576 π.Χ. Φωκείς έμποροι αποφάσισαν να εγκαθιδρύσουν μια δική τους βάση δίπλα σε αυτούς τους οικισμούς, δημιουργώντας μια από τις πρώτες ελληνικές αποικίες στην ιβηρική χερσόνησο.
Ο αρχαίος γεωγράφος Στράβων γράφει πως η αρχική θέση της νέας βάσης, η Παλαιά Πόλις, ήταν σε ένα μικρό νησάκι ακριβώς στις τότε εκβολές του ποταμού Fluvia (Φλουβιά), που σήμερα πια αποτελεί μέρος της ξηράς. Καθώς ο οικισμός αναπτυσσόταν, η ανάγκη για περισσότερο χώρο ώθησε γρήγορα τους κατοίκους να μετακινηθούν περίπου μισό χιλιόμετρο νοτιότερα, στο κομμάτι της Νέας Πόλης, εκεί όπου σήμερα βρίσκεται ο αρχαιολογικός χώρος. Η αποικία ονομάστηκε Εμπόριον και η ανάπτυξή της, χάρη στη στρατηγική της θέση αλλά και τη συνεργασία αποίκων και αυτόχθονων Ιβήρων, έφτασε γρήγορα σε αξιοσημείωτα επίπεδα: ήδη από τον 4ο αι. π.Χ. το Εμπόριον έκοψε και χρησιμοποιούσε το δικό του νόμισμα, με τα διακριτικά της πόλης.

ΤΟ ΑΣΚΛΗΠΙΕΙΟ

Για την αμυντική προστασία του Εμπορίου, τον 4ο αι. π.Χ. κατασκευάστηκε τείχος από ασβεστόλιθο στη νότια πλευρά της Νέας Πόλης. Δύο αιώνες αργότερα το τείχος μετατοπίστηκε περίπου 25 μ. νοτιότερα, φτάνοντας να καλύπτει μια έκταση 200 μ. επί 130 μ., χωρίζοντας παράλληλα το Εμπόριον και από τους ιβηρικούς οικισμούς.
Από αυτήν την οχυρωματική κατασκευή, αλλά και τις μεταγενέστερες προσθήκες που ιστορικά γνωρίζουμε πως έγιναν, έχουν ανακαλυφθεί μονάχα κάποια τμήματα, κυρίως στην πλευρά της σημερινής εισόδου στον αρχαιολογικό χώρο.Με την επέκταση των τειχών, ο χώρος που απελευθερώθηκε χρησιμοποιήθηκε κυρίως για την ανέγερση λατρευτικών κτιρίων και ναών, όπως το Σαραπείον, ναός αφιερωμένος στον Δία Σάραπιν και την Ισιδα. Σημαντικότερο όλων, όμως, ήταν ασφαλώς το Ασκληπιείο, αφιερωμένο στον θεραπευτή θεό της ιατρικής. Λατρευτικό και θεραπευτικό κέντρο συνάμα, το Ασκληπιείο συγκέντρωνε αμέτρητους πιστούς που έρχονταν από πολύ μακριά με την ελπίδα να απαλλαγούν από μακροχρόνια προβλήματα υγείας που τους ταλαιπωρούσαν.
Το συγκρότημα του Ασκληπιείου αποτελούσαν τρεις συνολικά ναοί και το άδυτον, όπου διανυκτέρευαν οι ασθενείς, προκειμένου να εξαγνιστούν και στη συνέχεια να περιμένουν υπομονετικά τη σειρά τους για να λάβουν την πολυπόθητη θεραπεία από τον Ασκληπιό. Στο βάθος του κυρίως ναού, εκεί που μόνο ο αρχιερέας είχε δικαίωμα να μπει, βρισκόταν το μεγαλοπρεπές άγαλμα του Ασκληπιού, με ύψος πάνω από δύο μέτρα. Δεν είχε φτιαχτεί εδώ στο Εμπόριον αλλά μάλλον στη Δήλο και για την κατασκευή του χρησιμοποιήθηκε πεντελικό μάρμαρο για το μεγαλύτερο μέρος του και παριανό για το τμήμα από το στέρνο και πάνω. Είναι το ίδιο άγαλμα που έπειτα από 2.000 χρόνια θα ανακαλύψει η αρχαιολογική ομάδα του Emili Gandia· μέχρι τότε όμως θα μεσολαβήσουν πολλά ακόμη… 

Η ΡΩΜΑΪΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΚΑΙ Η ΠΑΡΑΚΜΗ
Μέχρι τα τέλη του 2ου αι. π.Χ. το Εμπόριον διατηρούσε ακόμη τη μεγάλη οικονομική του ισχύ στη Δυτική Μεσόγειο, απολαμβάνοντας την ευημερία που του εξασφάλιζαν οι εμπορικές του δραστηριότητες. Από το Εμπόριον θα πάρει μάλιστα το όνομά της και ολόκληρη η ευρύτερη περιοχή, που σήμερα ονομάζεται Empurda (Εμπουρδά), εύγλωττη απόδειξη του κύρους της πόλης. Η εποχή αυτή, ωστόσο, σηματοδοτεί την όλο και αυξανόμενη παρουσία των Ρωμαίων στην περιοχή, κάτι που σε βάθος χρόνου θα σημάνει και την αρχή του τέλους για την ελληνική πόλη.
Το 218 π.Χ., κατά τη διάρκεια του 2ου Καρχηδονιακού Πολέμου, αποβιβάστηκε στο Εμπόριον ισχυρή στρατιωτική δύναμη από τη Ρώμη, με επικεφαλής τον Γάιο Κορνήλιο Σκιπίωνα. Σκοπός τους ήταν να ανακόψουν τον ανεφοδιασμό του Καρχηδόνιου στρατηλάτη Αννίβα, που κατευθυνόταν προς την Αιώνια Πόλη· θα καταφέρουν, ωστόσο, κάτι παραπάνω: να θεμελιώσουν τη ρωμαϊκή παρουσία στην ιβηρική, φτάνοντας μέχρι τη σημερινή Ταρραγόνα και την ευρύτερη περιοχή του ποταμού Εβρου.
Το 195 π.Χ. ο Μάρκος Πόκιος Κάτων εγκατέστησε δίπλα ακριβώς στο Εμπόριον μια στρατιωτική βάση, που δεν άργησε να αναπτυχθεί και γύρω στα τέλη του 1ου αι. π.Χ. έφτασε ουσιαστικά να ενωθεί με το Εμπόριον, σχηματίζοντας τη ρωμαϊκή πια πόλη Municipium Emporiae. Μετά την ολοκληρωτική κατάκτηση της Ισπανίας από τους Ρωμαίους και ιδιαίτερα μετά το 48 π.Χ. και την επικράτηση του Ιούλιου Καίσαρα στην αναμέτρησή του με τον Πομπήιο ?το Emporiae είχε ταχθεί υπέρ του δεύτερου? η πόλη άρχισε πλέον να παρακμάζει.
Τρεις αιώνες αργότερα, η Νέα Πόλη και το ρωμαϊκό τμήμα του Emporiae ?όπως το ονόμαζαν οι Ρωμαίοι? είχε ήδη εγκαταλειφθεί από τους κατοίκους, που μετοίκησαν στην Παλαιά Πόλη και τον σημερινό Sant Marti d’Empuries (Σαντ Μαρτί ντ’Εμπούριες).
Κατά την περίοδο αυτή, ένα κομμάτι της εγκαταλελειμμένης πόλης χρησιμοποιήθηκε μάλιστα ως νεκροταφείο. Χρειάστηκε να περάσουν κοντά πέντε αιώνες και οι Φράγκοι να επικρατήσουν των Αράβων στην περιοχή, για να ακουστεί και πάλι το όνομα του Εμπορίου.
Τον 8ο αι. μ.Χ. έγινε πρωτεύουσα κομητείας, τίτλο που κράτησε μέχρι και τον 11ο αι. όταν και μεταφέρθηκε η πρωτεύουσα λίγο βορειότερα, στο Castello d’Empuries (Καστελιό ντ-Εμπούριες).
Καθώς οι γειτονικές πόλεις Gerunda (Γερούνδα, σημερινή Girona, Τζιρόνα), Barcino (Μπαρκίνο, η σημ. Βαρκελώνη) και Tarraco (Ταράκο, η σημερινή Ταρραγόνα) αναδεικνύονταν σε νέα εμπορικά και οικονομικά κέντρα, το Sant Marti d’Empuries παρήκμασε πια οριστικά. Τον 17ο αι. ντόπιοι ψαράδες ίδρυσαν στη νότια πλευρά του κόλπου Roses την πόλη L’Escala (Λ’Εσκάλα) και για την κατασκευή των σπιτιών τους μετέφεραν αρκετές πέτρες από το Εμπόριον στη νέα πόλη, προκειμένου να χρησιμοποιηθούν ως οικοδομικό υλικό. Η πάλαι ποτέ ισχυρή εμπορική δύναμη της περιοχής έμελλε πια να παραδοθεί στην αφάνεια για πολλούς αιώνες…
Κείμενο: Γιάννης Μαντάς
Φωτογραφίες: Παναγιώτης Σαρρής
Περισσότερα στο Έθνος Share:

]]> http://molonlabe.blog.com/2012/05/19/%ce%9f-%ce%a3%ce%97%ce%9c%ce%91%ce%9d%ce%a4%ce%99%ce%9a%ce%9f%ce%a4%ce%95%ce%a1%ce%9f%ce%a3-%ce%91%ce%a1%ce%a7%ce%91%ce%99%ce%9f%ce%9b%ce%9f%ce%93%ce%99%ce%9a%ce%9f%ce%a3-%ce%a7%ce%a9%ce%a1%ce%9f/feed/ 0 http://molonlabe.blog.com/2012/05/19/%ce%a6%ce%a9%ce%a4%ce%9f%ce%93%ce%a1%ce%91%ce%a6%ce%99%ce%91-%ce%9d%ce%a4%ce%9f%ce%9a%ce%9f%ce%a5%ce%9c%ce%95%ce%9d%ce%a4%ce%9f%ce%9f%ce%99-%ce%95%ce%92%ce%a1%ce%91%ce%99%ce%9f%ce%99-%ce%a4%ce%99/ http://molonlabe.blog.com/2012/05/19/%ce%a6%ce%a9%ce%a4%ce%9f%ce%93%ce%a1%ce%91%ce%a6%ce%99%ce%91-%ce%9d%ce%a4%ce%9f%ce%9a%ce%9f%ce%a5%ce%9c%ce%95%ce%9d%ce%a4%ce%9f%ce%9f%ce%99-%ce%95%ce%92%ce%a1%ce%91%ce%99%ce%9f%ce%99-%ce%a4%ce%99/#comments Sat, 19 May 2012 10:06:37 +0000 ΜΑΙΑΝΔΡΟΣ http://molonlabe.blog.com/?p=5219173 Share:

]]> http://molonlabe.blog.com/2012/05/19/%ce%a6%ce%a9%ce%a4%ce%9f%ce%93%ce%a1%ce%91%ce%a6%ce%99%ce%91-%ce%9d%ce%a4%ce%9f%ce%9a%ce%9f%ce%a5%ce%9c%ce%95%ce%9d%ce%a4%ce%9f%ce%9f%ce%99-%ce%95%ce%92%ce%a1%ce%91%ce%99%ce%9f%ce%99-%ce%a4%ce%99/feed/ 0 http://molonlabe.blog.com/2012/05/19/%ce%91%ce%94%ce%95%ce%a1%ce%a6%ce%99%ce%91-%ce%a7%ce%a1%ce%99%ce%a3%ce%a4%ce%99%ce%91%ce%9d%ce%9f%ce%99-%ce%9c%ce%9f%ce%a5%ce%a3%ce%9f%ce%a5%ce%9b%ce%9c%ce%91%ce%9d%ce%9f%ce%99/ http://molonlabe.blog.com/2012/05/19/%ce%91%ce%94%ce%95%ce%a1%ce%a6%ce%99%ce%91-%ce%a7%ce%a1%ce%99%ce%a3%ce%a4%ce%99%ce%91%ce%9d%ce%9f%ce%99-%ce%9c%ce%9f%ce%a5%ce%a3%ce%9f%ce%a5%ce%9b%ce%9c%ce%91%ce%9d%ce%9f%ce%99/#comments Sat, 19 May 2012 10:04:50 +0000 ΜΑΙΑΝΔΡΟΣ http://molonlabe.blog.com/?p=5219172

ΛΕΝΙΝ

Ενας απο τους βασικούς θεωρητικούς του κομμουνισμού μαρξιστής και αρχηγός των μπολσεβίκων, απο ευκατάστατη οικονομικά οικογένεια αστών της εποχής, η μητέρα http://en.wikipedia.org/wiki/Maria_Alexandrovna_Ulyanova του ήταν ΕΒΡΑΙΑ, ο παππούς του λεγόταν Israel Blank
Επί λέξει ο Λένιν υποστηρίζει: «στο κομμουνιστικό κίνημα, τα μεγάλα κοσμοπολίτικα – προοδευτικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα της εβραϊκής πολιτιστικής στάσης αποκαλύπτονται σαφώς: ο διεθνισμός των εβραίων, η συμμετοχή τους στις προοδευτικές εξεγέρσεις της εποχής μας, όπου το ποσοστό των Εβραίων στις “δημοκρατικές” και προλεταριακές επαναστάσεις είναι παντού υψηλότερο από το ποσοστό των μη Εβραίων μεταξύ του πληθυσμού…».

ΜΩΥΣΗΣ ΧΕΣΣ
Ο προπάτορας του κομμουνισμού και ιδεολογικός καθοδηγητής του Μαρξ, εις εκ των ΙΔΡΥΤΩΝ ΤΟΥ ΣΙΩΝΙΣΜΟΥ ΜΩΥΣΗΣ ΧΕΣΣ! ηταν αυτος που καθοδήγησε τον Μαρξ επι των οικονομικό πολιτικών “προβλημάτων” και αυτος που έκανε κομμουνιστή τον Ενγκελς

http://en.wikipedia.org/wiki/Moses_Hess
Για τον Μωυση Χες, ο ΓΕΝΗΤΩΡΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΣΙΩΝΙΣΜΟΥ ΠΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΘΕΩΡΗΤΙΚΟΎ, http://en.wikipedia.org/wiki/Theodor_Herzl ειχε πει τα εξής , “απο τον καιρό του Σπινόζα οι ΕΒΡΑΙΟΙ δεν ειχαν μεγαλύτερο λόγιο απο αυτον τον μεγάλο Χες, και πως δεν θα είχε γραφεί το Judenstaat εαν δεν γνώριζε το εργο του Ρώμη και Ιερουσαλήμ.” Τιμήθηκε απο τον ΕΒΡΑΙΟ Σιωνιστή http://en.wikipedia.org/wiki/Ze%27ev_Jabotinsky ως ενας απο αυτούς που κατάφεραν να υλοποιήσουν την διακήρυξη του Μπαλφουρ-δημιουργία κρατους του Ισραηλ , μαζι με τον Χερλτζ , Πινκστερ και ΡΟΘΣΙΛΝΤ

Ο ΕΒΡΑΙΟΣ ΓΕΝΝΗΤΟΡΑΣ ΤΟΥ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΥ ΜΑΡΔΟΧΑΙ ΜΑΡΞ

Γόνος μεγαλοαστικής οικογενείας ΡΑΒΙΝΩΝ ,ο πατέρας του “υιοθέτησε” τον Λουθηρανισμό διότι στην Γερμανια τοτε απαγορευόταν στους ΕΒΡΑΙΟΥΣ να ασκούν το επάγγελμα δικηγόρου,αλλα αυτό δεν τον εμπόδισε βέβαια να παντρευτεί εβραια,οποτε μιλάμε για εναν 100% ΕΒΡΑΙΟ ,καλοβαλμένης και οικονομικά ευκατάστατης οικογένειας.
Πατέρας του ήταν ο Έρσχελ Μαρξ,Εβραίος δικηγόρος ενώ ο παππούς του ήταν ραββίνος.Η μητέρα του ήταν η Εριέτα Πρεσμπούργκερ που είχε γεννηθεί στην Ολλανδία και ήταν επίσης Εβραία από οικογένεια ραββίνων μάλιστα.

ΛΕΩΝ ΤΡΟΤΣΚΙ

Το πολωνικό επώνυμο Τρότσκυ δεν ήταν αυτό με το οποίο ο επαναστάτης γεννήθηκε. Το αληθινό όνομά του ήταν ο Λέβι Νταβίντοβιτς Μπρονστάϊν (Levi Davidovich Bronstein), και γεννήθηκε το 1879 σε μια πλούσια οικογένεια των εβραίων γαιοκτημόνων στη νότια Ουκρανία.

Το φθινόπωρο του 1888, στην ηλικία 9 χρόνων , ο Λέβι Νταβίντοβιτς μετακόμισε από το οικογενειακό κτήμα προς το παράκτιο θέρετρο της Οδησσού, όπου έζησε με τον ανηψιό της μητέρας του, Μωϋσή Φιλίποβιτς Σπέντζερ (Moses Filipovich Spentzer) – ένα φιλελεύθερο, εβραίο εκδότη.

ΦΡΙΝΤΡΙΧ ΕΓΚΕΛΣ
Eβραίος κομμουνιστής βιομήχανος, συνεργάστηκε με τον συμπατριωτη του μαρξ για την συγγραφή του “κεφαλαιου”. ( )

Η Εβραικη κομμουνιστικη επιβολη στην ρωσια που σκοτωσε 60 εκατομμύρια ρωσους στα γκουλαγκ!

Η ΗΓΕΣΙΑ ΤΩΝ ΜΠΟΛΣΕΒΙΚΩΝ, ΕΚ ΤΩΝ 554 ΙΘΥΝΟΝΤΩΝ ΗΣΑΝ:

ΡΩΣΣΟΙ………………. 30
ΕΒΡΑΙΟΙ……………. 447
ΛΙΘΟΥΑΝΟΙ…………. 43
ΓΕΡΜΑΝΟΙ…………… 12
ΑΡΜΕΝΙΟΙ……………. 13
ΓΕΩΡΓΙΑΝΟΙ…………… 2
ΤΣΕΧΟΙ…………………. 1
ΦΙΝΛΑΝΔΟΙ…………… 3
ΠΟΛΩΝΟΙ……………… 2
ΟΥΓΓΡΟΙ……………….. 1

ΑΝΑΛΥΤΙΚΩΣ OI 447 ΕΒΡΑΙΟΙ ΗΣΑΝ ΟΙ:

ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΝ ΤΩΝ ΛΑΪΚΩΝ ΕΠΙΤΡΟΠΩΝ

Π

ΡΩΤΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΣΟΒΙΕΤ, ΛΕΝΙΝ (ΤΑΤΑΡΟΕΒΡΑΙΟΣ).
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΑΝΩΤΑΤΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΣΟΒΙΕΤ, ΛΟΥΡΙΕ (ΛΑΡΙΝ).
ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ, (ΒΟΣΤΑΝΟΒΛΕΝΙΟΥ) ΣΛΙΧΤΕΡ.
ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΝΑΥΤΙΚΩΝ, (ΜΠΡΟΝΣΤΑΪΝ) ΤΡΟΤΣΚΥ.
ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΤΩΝ ΓΑΙΩΝ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ, ΚΑΟΥΦΜΑΝ.
ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΕΡΓΩΝ, ΣΜΙΘ.
ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΕΠΙΣΙΤΙΣΜΟΥ Ε. ΛΙΛΙΝΑ* (ΚΝΙΓΚΙΣΕΝ).
ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ, ΣΠΙΤΣΜΠΕΡΓΚ.
ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ Γ’ ΔΙΕΘΝΟΥΣ, (ΑΠΦΕΛΜΠΑΟΥΜ) ΖΗΝΟΒΙΕΦ.
ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ, ΚΟΥΚΟΡΣΚΥ.
ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΤΥΠΟΥ, (ΚΟΕΝ) ΒΟΛΟΔΑΡΣΚΙ.
ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΕΚΛΟΓΩΝ, ΡΑΝΤΟΜΙΣΛΙΣΚΥ (ΟΥΡΙΣΚΙ).
ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ, ΣΤΕΜΠΕΡΓΚ.
ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΕΚΚΕΝΩΣΕΩΣ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ, ΦΕΝΙΣΤΑΪΝ.

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ

ΑΡΧΗΓΟΣ ΤΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΒΟΡΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΙΑΣ, ΦΙΣΜΑΝ.
ΔΙΚΑΣΤΙΚΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΤΗΣ ΣΤΡΑΤΙΑΣ, ΛΙΒΕΝΣΟΝ.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΩΝ ΣΟΒΙΕΤ ΤΟΥ ΔΥΤΙΚΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ, ΠΟΖΕΡΝ.
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΤΗΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΜΟΣΧΑΣ, ΓΚΟΥΠΕΛΜΑΝ.
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΤΗΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΤΟΥ ΒΙΤΕΠΣΚ, ΝΤΕΪΣ.
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΤΗΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΣΑΜΑΡΑΣ, ΜΠΕΚΜΑΝ.
ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΤΗΣ ΑΥΤΗΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΑΣ, ΓΚΛΟΥΣΜΑΝ.
ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΜΟΣΧΑΣ, ΖΟΥΖΜΑΝΟΒΙΤΣ.
Α’ ΒΟΗΘΟΣ ΤΟΥ ΤΡΟΤΣΚΥ, ΓΚΙΡΣΦΙΛΝΤ.
Β’ ΒΟΗΘΟΣ ΤΟΥ ΤΡΟΤΣΚΥ, ΣΚΛΑΝΣΚΥ.
ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ, ΣΟΡΟΔΑΚ ΚΑΙ ΠΕΤΣ.

ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΙ ΕΠΙΤΡΟΠΟΙ ΤΟΥ ΚΥΒΕΡΝΕΙΟΥ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΤΗΣ 15ΗΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΑΣ, ΝΤΖΕΝΙΣ.
ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΗΣ ΣΤΡΑΤΙΑΣ ΚΑΥΚΑΣΟΥ, ΛΕΧΤΙΝΕΡ.
ΕΚΤΑΚΤΟΙ ΕΠΙΤΡΟΠΟΙ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ, ΜΠΡΟΥΝΟ ΚΑΙ ΣΙΟΥΛΜΑ.
ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΚΑΖΑΝ, ΡΟΖΕΝΓΚΟΛΤΣ, ΜΕΪΓΚΟΦ ΚΑΙ ΝΑΖΕΝΓΚΟΛΤΣ.
ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΤΗΣ ΕΡΥΘΡΑΣ ΣΤΡΑΤΙΑΣ, ΓΚΕΚΕΡ.
ΑΡΧΗΓΟΣ ΤΩΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ ΓΡΑΦΕΙΩΝ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΤΣΕΪΓΚΕΡ.
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΤΗΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΓΚΙΤΙΣ.
ΑΡΧΗΓΟΣ ΤΗΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗΣ ΚΟΜΜΟΥΝΑΣ, ΚΟΛΜΑΝ (ΠΡΩΗΝ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΣ ΤΟΥ ΑΥΣΤΡΙΑΚΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ).
ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗΣ ΚΟΜΜΟΥΝΑΣ, ΛΑΖΗΜΙΡ.
ΣΤΡΑΤ. ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΜΟΣΧΑΣ, ΜΙΤΚΑΖ.
ΑΡΧΗΓΟΣ ΑΜΥΝΗΣ ΤΗΣ ΚΡΙΜΑΙΑΣ, ΖΑΚ.

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ

ΑΡΧΗΓΟΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ, ΓΚΟΛΝΤΕΝΡΟΥΝΤΙΝ.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΤΗΣ ΚΟΜΜΟΥΝΑΣ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΕΝΤΕΡ.
ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΥΓΙΕΙΝΗΣ, ΡΟΥΝΤΝΙΚ.
ΒΟΗΘΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΕΚΚΕΝΩΣΕΩΣ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ, ΑΒΡΑΑΜ ΚΡΑΧΜΑΛ.
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΣΝΑΪΝΤΕΡ.
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ, ΜΙΝΟΡ.
ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΤΥΠΟΥ ΜΟΣΧΑΣ, ΚΡΑΣΙΚΟΦ.
ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ. ΦΑΪΕΡΜΑΝ.
ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥ ΤΥΠΟΥ, ΜΑΡΤΕΝΣΟΝ.
ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΜΟΣΧΑΣ, ΡΟΖΕΝΤΑΛ.

ΕΚΤΑΚΤΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ (ΤΣΕΚΑ)

ΜΕΪΝΚΜΑΝ, ΓΚΙΛΛΕΡ, ΜΟΝΤΕΛ, Ι. ΡΟΖΜΙΡΟΒΙΤΣ*, ΙΣΙΛΕΒΙΤΣ , ΚΡΑΣΙΚΟΦ.

ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΝ ΤΗΣ ΚΟΜΜΟΥΝΑΣ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΖΟΡΚΑ, ΡΟΝΤΟΜΙΛΣΚΥ.

ΕΚΤΑΚΤΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ (ΤΣΕΚΑ)

ΣΚΛΟΦΣΚΥ, ΚΝΕΪΦΙΣ, ΤΣΕΪΣΤΙΝ, ΡΑΖΜΙΡΟΒΙΤΣ, ΚΡΟΜΠΕΡΓΚ, ΧΑΪΚΙΝΑ, ΛΕΝΤΟΒΙΤΣ, ΡΙΦΚΙΝ, ΑΝΤΩΝΟΦ, ΝΤΕΛΑΦΑΒΩΦ, ΤΣΙΤΚΙΝ, ΡΟΖΜΙΡΟΒΙΤΣ, ΣΦΕΡΝΤΛΩΦ, ΜΠΙΖΕΝΣΚΥ, ΜΠΛΟΥΜΚΙΝ (Ο ΦΟΝΕΥΣ ΤΟΥ ΚΟΜΗΤΟΣ ΜΙΡΜΠΑΧ), ΡΑΪΤΕΝΜΠΕΡΓΚ, ΦΙΝΕΣ, ΖΑΚΣ, ΙΑΚΩΒ ΓΚΟΛΝΤΕΝ, ΓΚΑΛ ΠΕΡΣΤΑΪΝ, ΚΝΙΓΚΙΣΕΝ, ΛΙΜΠΕΡΤ, ΣΙΛΕΝΚΟΥΣ.

ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΤΟΥ ΦΡΟΥΡΙΟΥ ΠΕΤΡΟΥ ΚΑΙ ΠΑΥΛΟΥ, ΜΟΝΤΕΛ.

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ

ΠΡΕΣΒΕΥΤΗΣ ΕΝ ΒΕΡΟΛΙΝΩ, ΙΟΦΦΕ.
ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΕΠΙ ΤΩΝ ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΩΝ, ΜΑΡΓΚΟΛΙΝ.
Α’ ΓΡΑΜΜΑΤΕΥΣ ΠΡΕΣΒΕΙΑΣ ΒΕΡΟΛΙΝΟΥ, ΛΕΒΙΝ.
ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΓΡΑΦΕΙΟΥ ΤΥΠΟΥ ΚΑΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΠΑΡΑ ΤΗ ΠΡΕΣΒΕΙΑ ΒΕΡΟΛΙΝΟΥ, ΑΞΕΡΛΟΘ.
ΕΚΤΑΚΤΟΣ ΑΠΕΣΤΑΛΜΕΝΟΣ ΕΙΣ ΠΑΡΙΣΙΟΥΣ ΚΑΙ ΛΟΝΔΙΝΟΝ, ΜΠΕΚ.
ΠΡΕΣΒΕΥΤΗΣ ΕΝ ΒΙΕΝΝΗ, ΡΟΖΕΝΦΕΛΝΤ (ΚΑΜΕΝΕΦ).
ΠΡΕΣΒΕΥΤΗΣ ΕΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΑ, ΜΠΕΪΤΛΕΡ.
ΠΡΟΞΕΝΟΣ ΕΙΣ ΓΛΑΣΚΩΒΗΝ, ΜΑΛΚΙΝ.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ ΕΙΣ ΚΙΕΒΟΝ, ΚΑΪΝ ΡΑΝΤΟΦΣΚΥ.
ΒΟΗΘΟΣ ΤΟΥ, ΜΑΝΟΥΕΛΣΚΥ.
ΝΟΜΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ, ΑΣΤΣΟΥΜΠ (ΙΛΣΕΝ).
ΓΕΝΙΚΟΣ ΠΡΟΞΕΝΟΣ ΕΙΣ ΤΟ ΚΙΕΒΟΝ, ΓΚΡΟΥΝΤΜΠΑΟΥΜ (ΞΕΒΙΝΣΚΥ)
ΓΕΝΙΚΟΣ ΠΡΟΞΕΝΟΣ ΕΙΣ ΟΔΗΣΣΟΝ, Α. ΜΠΕΚ.

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ

ΒΟΗΘΟΣ Α’ ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΥ, ΣΟΛΟΒΕΪ.
Β’ ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ, ΙΣΙΝΤΟΡ ΓΚΟΥΚΟΦΣΚΙΫ.
ΒΟΗΘΟΣ ΑΥΤΟΥ, ΖΑΞ (ΓΚΛΑΝΤΝΕΦ).
ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥ, ΑΞΕΛΡΟΝΤ.
ΓΕΝΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΥΣ, ΧΑΣΚΙΝ.
ΒΟΗΘΟΣ ΑΥΤΟΥ, ΜΠΕΡΘΑ ΧΙΝΕΒΙΤΣ*.
ΒΟΗΘΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ, ΒΑΪΣΜΑΝ.
ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ ΠΡΟΣ ΔΙΑΚΑΝΟΝΙΣΜΟΝ ΤΩΝ ΡΩΣΣΟ-ΓΕΡΜΑΝΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝ, ΦΟΥΡΣΤΕΝΜΠΕΡΓΚ (ΓΚΑΝΕΣΚΙΟ).
Α’ ΓΡΑΜΜΑΤΕΥΣ ΑΥΤΟΥ, ΚΟΓΚΑΝ.
ΕΠΙΤΡΟΠΟΙ ΤΗΣ ΛΑΪΚΗΣ ΤΡΑΠΕΖΗΣ, ΜΙΧΙΛΣΟΝ, ΖΑΚΣ, ΑΞΕΛΡΟΝΤ.

ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΙ

ΕΙΣ ΒΕΡΟΛΙΝΟΝ, ΛΑΝΤΑΟΥ.
ΕΙΣ ΚΟΠΕΓΧΑΓΗΝ, ΜΠΟΡΟΦΣΚΥ.
ΕΙΣ ΣΤΟΚΧΟΛΜΗΝ, ΑΒΡΑΑΜ ΣΕΚΜΑΝ.
ΓΕΝΙΚΟΣ ΕΠΙΘΕΩΡΗΤΗΣ ΤΟΥ ΛΑΪΚΟΥ ΤΑΜΙΕΥΤΗΡΙΟΥ, ΚΑΝ.
ΒΟΗΘΟΣ ΑΥΤΟΥ, ΓΚΟΡΕΣΤΑΪΝ.
ΑΝΩΤΑΤΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΠΡΟΣ ΕΚΠΟΙΗΣΙΝ ΤΩΝ ΙΔΙΩΤΙΚΩΝ ΤΡΑΠΕΖΩΝ, ΑΝΡΙΚ.
ΒΟΗΘΟΣ ΑΥΤΟΥ, ΜΩΫΣΗΣ ΚΟΒΣ.

ΤΕΧΝΙΚΟΙ ΕΠΙΤΡΟΠΟΙ ΕΠΙ ΤΩΝ ΕΚΠΟΙΗΣΕΩΝ ΤΩΝ ΙΔΙΩΤΙΚΩΝ ΤΡΑΠΕΖΩΝ

ΕΛΙΑΣΕΒΙΤΣ, Γ. ΓΚΙΦΛΙΧ, Α. ΡΟΓΚΕΦ, Λ. ΛΕΜΕΡΙΧ, Α. ΡΟΖΕΝΣΤΑΪΝ, ΕΛΙΑΣΕΒΙΤΣ*.

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ

ΛΑΪΚΟΣ ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ, Ι. ΣΤΑΪΝΜΠΕΡΓΚ.
ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ ΤΟΥ ΕΦΕΤΕΙΟΥ, ΣΡΕΝΤΕΡ.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ, Ι. ΜΠΕΡΜΑΝ.
ΔΙΚΑΣΤΙΚΟΣ ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΜΠΕΡΓΚ.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΚΡΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ, ΓΚΛΑΟΥΣΜΑΝ.
ΑΝΑΚΡΙΤΗΣ ΤΟΥ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ, ΛΕΓΚΕΝΤΟΡΦ.
ΑΝΑΚΡΙΤΗΣ ΤΟΥ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ, ΣΛΟΟΣΚΥ.
Α’ ΓΡΑΜΜΑΤΕΥΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΕΩΣ, ΓΚΟΪΝΜΠΑΡΚ.
Α’ ΓΡΑΜΜΑΤΕΥΣ ΤΗΣ ΛΑΪΚΗΣ ΚΟΜΜΟΥΝΑΣ, ΣΕΡΒΙΝ.
ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ ΤΗΣ ΛΑΪΚΗΣ ΑΜΥΝΗΣ, ΛΟΥΣΚΙΫ.

ΛΑΪΚΟΙ ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ

Γ. ΑΝΤΟΚΟΛΣΚΥ, Β. ΑΡΑΝΟΒΙΤΣ, Ι. ΜΠΑΪΕΡ, Ρ. ΜΠΙΣΚ, Α. ΓΚΟΥΝΤΑΡ, Γ. ΝΤΑΒΙΝΤΩΦ.

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΥΓΙΕΙΝΗΣ

ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΦΑΡΜΑΚΕΥΤΙΚΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ, ΡΑΠΟΠΟΡΤ.
ΒΟΗΘΟΣ ΑΥΤΟΥ, ΦΟΥΞ.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΑΦΡΟΔΙΣΙΩΝ, ΒΕΜΠΕΡ.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΕΠΙ ΤΩΝ ΜΟΛΥΣΜΑΤΙΚΩΝ ΝΟΣΩΝ, ΜΠΟΛΣΟΝ.

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΕΩΣ

ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ, ΓΚΡΟΥΝΜΠΕΡΓΚ.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΤΟΥ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟΥ ΑΝΑΤΡΟΦΩΝ, Γ. ΖΟΛΟΤΙΝΣΚΥ**.
ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ, ΛΟΥΡΙΕ.
ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΗΣ ΠΛΑΣΤΙΚΗΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΑΣ, ΣΤΕΡΝΜΠΕΡΓΚ.
Α’ ΓΡΑΜΜΑΤΕΥΣ ΤΟΥ ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΑΤΟΥ, Μ. ΑΪΧΕΝΓΚΟΛΤΕΣ.
ΔΙΕΥΘΥΝΤΡΙΑ ΤΟΥ ΘΕΑΤΡΙΚΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ, Λ. Ζ. ΡΟΖΕΝΦΕΛΝΤ* (ΣΥΖΥΓΟΣ ΤΟΥ ΚΑΜΕΝΕΦ).
Η ΒΟΗΘΟΣ ΑΥΤΗΣ, ΖΑΤΣ*.
ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ ΤΗΣ ΝΟΤΙΟΥ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ, ΓΚΡΟΪΝΙΜ.

ΚΑΘΗΓΗΤΑΙ, ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ.

ΓΚΟΪΧΜΠΕΡΓΚ, ΒΕΛΤΜΑΝ, ΣΟΜΠΕΛΣΟΝ (ΡΑΝΤΕΚ), ΚΡΟΥΣΠΣΚΑΪ*, ΝΑΧΑΜΚΕΣ (ΣΤΕΓΚΛΩΦ), ΣΤΟΥΤΣΚΑ*, ΝΕΜΙΡΟΒΣΚΥ, Ι. ΡΟΚΟΒΣΚΥ, Κ. Ρ. ΛΕΒΙΝ, Μ. Σ. ΟΣΛΑΝΣΚΥ, Ζ. Ρ. ΣΕΤΕΝΜΠΕΡΓΚ, ΓΚΟΥΡΒΙΤΣ, ΛΟΥΝΤΜΠΕΡΓΚ, ΕΡΠΕΡΓΚ, ΓΚΡΟΣΜΑΝ, ΚΡΑΣΚΟΒΣΚΟ, ΡΟΖΙΝ, ΝΤΑΝΤΣΕΦΣΚΥ, ΓΚΛΑΪΤΣΕΡ, ΓΚΟΛΝΤΕΝΡΟΥΝΤΕΝ, ΜΠΟΥΝΤΙΝ, ΡΟΘΣΤΑΪΝ, ΚΑΡΟΛΟΣ ΡΑΠΟΠΟΡΤ, ΛΟΥΡΙΕ.

ΕΠΙΤΙΜΑ ΜΕΛΗ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ

ΓΚΑΞΕ, ΡΟΖΑ ΛΟΥΞΕΜΠΟΥΡΓΚ*, ΚΛΑΡΑ ΤΣΕΤΚΙΝΑ*.

ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΝ ΤΜΗΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΑΤΟΥ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ

ΑΪΧΕΝΓΚΟΛΤΣ, ΠΟΛΙΑΝΣΚΥ (ΛΕΜΠΕΝΤΕΦ), ΧΕΡΣΟΝΣΚΑΪ*, Β. ΖΑΪΤΣΕΦ, ΜΠΡΕΝΤΕΡ, ΧΟΝΤΑΣΕΒΙΤΣ, ΣΒΑΡΤΣ, ΠΟΖΝΕΕ, ΑΛΤΕ.

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΕΩΣ

ΛΑΪΚΟΣ ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ, Ε. ΛΙΛΗΝΑ* (ΚΝΙΓΚΗΣΕΝ)
ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ, ΠΑΟΥΖΝΕΡ.
Α’ ΓΡΑΜΜΑΤΕΥΣ, Ε. ΓΚΕΛΦΜΑΝ.
ΒΟΗΘΟΣ ΑΥΤΟΥ, ΡΟΖΑ ΓΚΑΟΥΦΜΑΝ*.
ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥ, Κ. Φ. ΡΟΖΕΝΤΑΛ.

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

ΛΑΪΚΟΣ ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ, Β. ΣΜΙΘ.
ΒΟΗΘΟΣ ΑΥΤΟΥ, ΡΑΝΤΟΥΣ (ΖΕΝΚΟΒΙΤΣ).
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΤΩΝ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΕΡΓΩΝ, ΓΚΟΛΜΠΑΡΚ.
ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΕΡΓΩΝ, Μ. ΒΙΛΤΜΑΝ.
ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΑΤΟΥ, ΚΟΥΣΝΕΡ.
ΓΕΝΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΥΣ, ΡΑΣΚΙΝ.
ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΕΚΡΗΚΤΙΚΩΝ ΥΛΩΝ, ΖΑΡΧ.

ΣΥΝΤΑΚΤΑΙ ΤΗΣ «ΙΣΒΕΣΤΙΑ», ΤΗΣ «ΠΡΑΒΔΑ» ΚΑΙ ΤΗΣ «ΕΚΟΝΟΜΙΤΣΕΣΚΑΓΙΑ ΖΙΖΝΙ».

ΝΤΗΝ, ΜΠΕΡΓΚΜΑΝ, ΚΟΥΝ, ΝΤΟΥΑΜΑΝ, Α. ΜΠΡΑΜΣΟΝ, Α. ΤΟΡΜΠΕΡΤ, Ι. Β. ΓΚΟΛΙΝ, ΜΠΙΤΝΕΡ, Ε. ΑΛΠΕΡΟΒΙΤΣ, ΚΛΟΪΖΝΕΡ, ΝΑΧΑΜΚΕΣ (ΣΤΕΚΛΩΦ), ΤΣΙΓΓΕΡ (ΙΛΙΝ), ΓΚΡΟΣΜΑΝ (ΡΟΖΙΝ), ΛΟΥΡΙΕ (ΡΟΥΜΙΑΝΤΣΕΦ).

ΣΥΝΤΑΚΤΑΙ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ «ΣΗΜΑΙΑ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ»

ΣΤΑΪΝΜΠΕΡΓΚ, ΛΑΝΤΕΡ, ΣΟΥΜΑΧΕΡ, ΛΕΒΙΝ, ΓΙΑΡΟΣΛΑΒΣΚΥ, ΕΦΡΟΝ, ΜΠΙΛΙΝ, ΝΤΑΒΙΝΤΟΒΙΤΣ.

ΣΥΝΤΑΚΤΑΙ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ «ΒΟΛΑ – ΤΡΟΥΒΑ»

ΖΑΞ, ΠΟΛΙΑΝΣΚΥ, Ε. ΚΑΤΣ.

ΣΥΝΤΑΚΤΑΙ ΤΗΣ «ΤΟΡΓΚΟΒΟ – ΠΡΟΜΙΣΛΕΝΟΪ ΓΚΑΖΕΤΗ» (ΕΜΠΟΡΟΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΣ)

ΜΠΕΡΣΤΑΪΝ, ΓΚΟΓΚΑΝ, ΓΚΟΛΝΤΜΠΕΡΓΚ, ΓΚΟΛΜΑΝ, Β. ΡΟΖΕΜΠΕΡΓΚ, ΡΑΦΑΛΟΒΙΤΣ, ΓΚΡΟΜΑΝ, ΚΟΥΛΙΣΕΦ, ΣΛΑΒΕΝΣΟΝ, Ι. ΓΚΙΛΛΕΦ, ΓΚΑΧΜΑΝ, ΣΟΥΜΑΝ, Π. ΜΠΑΣΤΕΛ, Α. ΠΡΕΣ, Α. ΜΟΧ, Α. Σ. ΕΜΑΝΣΟΝ.

ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΟΙ ΤΟΥ ΕΡΥΘΡΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

ΕΙΣ ΒΕΡΟΛΙΝΟΝ, ΣΟΜΠΕΛΣΟΝ (ΡΑΝΤΕΚ). ΕΛΑΒΕ ΜΕΡΟΣ ΕΙΣ ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΤΩΝ ΣΠΑΡΤΑΚΙΣΤΩΝ ΟΤΑΝ ΜΕ ΑΛΛΟΥΣ ΟΓΔΟΝΤΑ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΕΞΩΡΙΣΘΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΙΑΝ.

ΕΙΣ ΒΙΕΝΝΗΝ, ΜΠΕΡΜΑΝ. ΠΡΟΦΥΛΑΚΙΣΘΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΕΛΑΘΕΙΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΡΙΑΝΤΑ ΑΛΛΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΩΣ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ. ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΣΥΛΛΗΨΙΝ ΤΟΥ ΕΥΡΕΘΗΣΑΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗΝ ΤΟΥ 2,5 ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΧΡΥΣΩΝ ΚΟΡΩΝΩΝ).

ΕΙΣ ΒΑΡΣΟΒΙΑΝ, Α. ΚΛΟΤΣΜΑΝ, ΑΛΤΕΡ, ΒΑΣΙΛΟΦΣΚΥ. ΑΠΗΛΑΘΗ Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΜΕ ΠΕΝΤΕ ΑΛΛΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ. ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΣΥΛΛΗΨΙΝ ΤΟΥ ΕΥΡΕΘΗΣΑΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗΝ ΤΟΥ 3 ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΧΡΥΣΑ ΡΟΥΒΛΙΑ.

ΕΙΣ ΒΟΥΚΟΥΡΕΣΤΙΟΝ, ΝΑΪΝΣΕΝΜΠΑΟΥΜ. ΕΤΑΞΙΔΕΥΣΕ ΜΕ ΠΛΑΣΤΟΝ ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΟΝ ΤΟΥ ΒΕΛΓΟΥ ΠΟΛΙΤΟΥ ΓΚΙΛΜΠΕΡΤ.

ΕΙΣ ΚΟΠΕΓΧΑΓΗΝ, Α. ΜΠΑΟΥΜ. ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΙΚΟΥ ΤΑΓΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΡΥΘΡΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ.

ΕΠΑΡΧΙΑΚΟΙ ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΙ

ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ ΣΙΒΗΡΙΑΣ, ΧΑΪΤΙΣ.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΣΟΒΙΕΤ ΤΟΥ ΣΙΖΡΑΝ, ΜΠΕΡΛΙΝΣΚΥ.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΣΟΒΙΕΤ ΤΟΥ ΚΑΖΑΝ, ΣΕΪΝΚΜΑΝ.
ΤΟΥ ΔΟΝ, ΛΙΒΙΝΣΟΝ.
ΤΟΥ ΓΙΑΡΟΣΛΑΒ, ΖΑΚΧΑΪΜ.
ΤΟΥ ΤΣΑΡΙΝΣΚΥ, ΕΡΜΑΝ.
ΤΟΥ ΟΝΡΕΜΠΟΥΡΓΚ, ΒΙΛΛΙΝΓΚ.
ΤΗΣ ΠΕΝΖΑΣ, ΛΙΜΠΕΡΖΟΝ.
ΤΗΣ ΤΑΥΡΙΔΟΣ, ΣΛΟΥΤΣΚΥ.
ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ, ΣΑΜΟΡΕΒ.
ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΟΥ ΔΟΝ, ΙΣΑΑΚ ΛΑΣΥΚ.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΣΟΒΙΕΤ ΤΟΥ ΚΙΕΒΟΥ, ΝΤΡΕΤΛΙΝΓΚ.
ΒΟΗΘΟΣ ΑΥΤΟΥ, ΓΚΙΟΥΜΠΕΡΓΚΕΡ.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΣΟΒΙΕΤ ΤΟΥ ΜΠΙΛΟΤΣΕΡΚΟΦΣΚ, ΡΟΥΤΓΚΑΟΥΖΕΝ.
ΒΟΗΘΟΣ ΤΟΥ, ΛΕΜΠΕΡΓΚ.
ΛΑΪΚΟΣ ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΟΥ ΔΟΝ, ΡΑΪΧΕΝΣΤΑΪΝ.
ΒΟΗΘΟΣ ΤΟΥ, ΣΜΟΥΚΛΕΡ.

ΑΝΩΤΑΤΟΝ ΣΟΒΙΕΤ ΤΗΣ ΛΑΪΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ

ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΣΟΒΙΕΤ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ, ΚΑΜΕΝΕΦ (ΡΟΖΕΝΦΕΛΝΤ).
ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ, ΚΡΑΣΙΚΩΦ.
ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ, Α. ΣΟΤΜΑΝ.
ΒΟΗΘΟΣ ΑΥΤΟΥ, ΧΑΪΚΙΝΑ*.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΣΟΒΙΕΤ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΑΪΣΜΟΝΤ.
ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ, ΛΑΝΤΕΜΑΝ.
ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ, ΚΡΕΪΝΙΣ.
ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΕΠΑΝΟΡΘΩΣΕΩΝ, ΚΙΣΒΑΛΤΕΡ.
ΕΠΙΘΕΩΡΗΤΗΣ ΑΥΤΟΥ, Ν. Α. ΡΟΖΕΝΜΠΕΡΓΚ.
ΒΟΗΘΟΣ ΑΥΤΟΥ, ΣΑΝΤΙΤΣ.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΚΟΜΜΙΤΑΤΟΥ ΤΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΕΛΑΙΟΥ, ΤΑΒΡΙΝΤ.
ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΙΧΘΥΟΠΑΡΑΓΩΓΗΣ, ΚΛΑΜΜΕΡ.
ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΝΘΡΑΚΩΝ, ΡΟΤΕΝΜΠΕΡΓΚ.
ΒΟΗΘΟΣ ΤΟΥ ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΥ ΕΠΙ ΤΗΣ ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ, ΣΛΙΜΟΝ.
ΚΟΜΜΙΣΑΡΙΟΣ ΤΟΥ ΜΕΤΑΛΛΟΥΡΓΙΚΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ, Α. ΑΛΠΕΡΟΒΙΤΣ.

ΓΡΑΦΕΙΟΝ ΤΟΥ ΑΝΩΤΑΤΟΥ ΣΟΒΙΕΤ ΤΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ

ΚΡΕΪΤΜΑΝ, ΛΟΥΡΙΕ (ΛΑΡΙΝ), ΤΣΟΥΜΠΕΡ, ΒΑΪΝΜΠΕΡΓΚ, ΓΚΟΛΑΤ, ΑΛΠΕΡΟΒΙΤΣ, ΡΑΜΠΙΝΟΒΙΤΣ.

ΣΟΒΙΕΤ ΤΟΥ ΚΟΜΙΤΑΤΟΥ ΤΟΥ ΔΟΝ

ΚΟΓΚΑΝ (ΜΠΕΡΝΣΤΑΪΝ), Α. Ι. ΟΤΣΚΙΣ, ΠΟΛΟΝΣΚΥ, ΒΙΧΤΕΡ, ΡΟΖΕΝΤΑΛ, ΣΙΜΑΝΟΒΙΤΣ.

ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΩΝ

ΛΟΥΜΠΟΜΙΡΣΚΥ, ΚΙΝΣΤΟΥΚ, ΣΙΝΤΕΛΓΚΕΜ, ΤΑΓΓΕΡ, ΧΑΪΚΙΝ, ΚΡΙΖΕΦΣΚΥ.

ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΠΟΙΝΙΚΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ

ΚΑΣΙΟΡ, ΓΚΟΛΝΤΜΑΝ, ΣΜΙΘ, ΣΜΙΘ ΦΑΛΚΠΕΡ, ΡΟΥΤΣΙΤΑΚ, ΣΟΡΤΙΕΛ, ΜΠΛΟΥΜ, ΚΑΤΣΕΛ, ΣΟΥΛ.

ΓΡΑΦΕΙΟΝ ΤΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ

ΡΑΦΕΣ, ΝΤΑΒΙΤΣΟΝ, ΓΚΙΤΣΜΠΕΡΓΚ, ΜΠΡΙΛΙΑΝΤ.

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΡΟΣ ΕΞΕΛΕΓΞΙΝ ΤΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΤΩΝ ΔΡΑΣΑΝΤΩΝ ΕΠΙ ΤΣΑΡΙΣΜΟΥ

ΙΝΤΕΛΣΟΝ, ΓΚΡΟΥΖΕΝΜΠΕΡΓΚ, ΣΟΛΟΜΩΝ, ΓΚΟΛΝΤΣΤΑΪΝ, ΤΑΓΓΕΡ.

ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΣΟΒΙΕΤ ΤΩΝ ΕΡΓΑΤΩΝ ΚΑΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΩΝ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ (1917)

ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΩΝ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΩΝ ΤΩΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΩΝ, ΛΕΪΜΠΑ ΚΟΥΝΤΙΣ.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΩΝ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΩΝ ΤΩΝ ΕΡΓΑΤΩΝ, ΣΜΙΔΟΒΙΤΣ.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΣΟΒΙΕΤ ΤΩΝ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΩΝ ΣΤΑΡΤΙΩΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΤΩΝ, ΜΟΝΤΕΛ.
ΜΕΛΗ: ΣΑΡΧ, ΚΛΑΜΕΡ, ΓΚΡΟΜΠΕΡΓΚ, ΣΕΪΚΙΜΑΝ, ΡΟΘΣΤΑΪΝ, ΛΕΒΙΝΣΟΝ, ΚΡΑΝΟΠΟΛΣΚΥ, ΤΣΕΝΤΕΡΜΠΑΟΥΜ (ΜΑΡΤΩΦ), ΡΙΦΚΙΝ, ΣΙΜΣΟΝ, ΤΑΠΚΙΝ, ΣΙΚ, ΦΑΛΗΝ, ΜΕΧΕΛΣΟΝ, ΚΛΑΟΥΖΝΕΡ, ΡΟΖΕΝΚΟΛΤΣ.

ΚΕΝΤΡΙΚΟΝ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΟΝ ΚΟΜΙΤΑΤΟΝ ΤΟΥ ΤΕΤΑΡΤΟΥ ΡΩΣΣΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΩΝ ΕΡΓΑΤΩΝ ΚΑΙ ΧΩΡΙΚΩΝ

ΠΡΟΕΔΡΟΣ, ΣΒΕΡΝΤΛΩΦ.

ΑΜΠΕΛΜΑΝ, ΒΙΛΤΜΑΝ, ΑΞΕΛΡΟΝΤ, ΤΣΕΝΤΕΡΜΠΑΟΥΜ, ΚΡΑΣΙΚΩΦ, ΛΟΥΝΜΠΕΡΓΚ, ΤΣΕΝΤΕΡΜΠΑΟΥΜ, ΛΕΒΙΣΚΥ, ΡΟΔΟΜΙΛΣΚΥ, ΖΗΝΟΒΙΕΦ, ΤΡΟΤΣΚΥ (ΜΠΡΟΝΣΤΑΪΝ), ΣΙΡΟΤΑ, ΓΚΕΜΜΕΡ (ΣΟΥΧΑΝΩΦ), ΡΙΦΚΙΝ, ΤΣΕΪΜΠΟΥΣ, ΡΑΤΝΕΡ, ΜΠΛΕΪΚΜΑΝ, ΓΚΟΛΝΤΕΝΡΟΥΝΤΕΝ, ΧΑΣΚΙΝ, ΛΑΝΤΣΕΡ, ΑΡΑΝΟΒΙΤΣ, ΚΑΤΣ, ΦΙΣΜΑΝ, ΑΜΠΡΑΜΟΒΙΤΣ, ΦΡΙΧ, ΓΚΟΛΝΤΣΤΑΪΝ, ΛΙΧΑΤΣ, ΚΝΙΤΣΟΥΝΚ, ΤΣΕΡΝΙΛΟΒΣΚΥ, Β. ΣΜΙΔΟΒΙΤΣ.

ΚΕΝΤΡΙΚΟΝ ΚΟΜΙΤΑΤΟΝ ΤΟΥ ΠΕΜΠΤΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ

ΜΠΑΠΤΙΝΣΚΥ, ΒΑΪΝΜΠΕΡΓΚ, ΓΚΑΪΛΕΣ, ΓΚΑΝΙΤΣΜΠΕΡ, ΣΤΑΡΚ, ΖΑΞ, ΣΤΕΪΜΑΝ, ΕΡΤΛΙΝΓΚ, ΛΑΝΓΚΕΒΡ, ΛΟΝΓΚΕΡ, ΝΤΙΜΑΝΣΤΑΪΝ, ΛΕΒΙΝ, ΕΡΜΑΝ, ΙΟΦΦΕ, ΧΑΡΚΛΙΝ, ΚΝΙΓΚΙΣΕΝ*, ΡΟΖΕΝΦΕΛΝΤ, ΑΠΦΕΛΜΠΑΟΥΜ, ΚΡΑΣΙΚΩΦ, ΚΑΠΝΙΓΚ, ΛΕΝΙΝ, ΛΑΚΣΙΣ, ΚΝΙΤΣΟΥΚ, ΡΟΖΙΝ, ΣΜΙΔΟΒΙΤΣ, ΣΤΟΥΤΣΚΑ, ΝΑΧΑΜΚΕΣ, ΣΒΕΡΝΤΛΩΦ, ΣΜΙΛΓΚΑ, ΣΑΣΝΟΦΣΚΥ, ΣΚΡΙΠΝΙΚ, ΜΠΡΟΝΣΤΑΪΝ, ΘΕΟΝΤΩΡΟΒΙΤΣ, ΡΑΝΤΟΜΣΛΙΣΚΥ, ΦΕΛΝΤΜΑΝ, ΦΡΟΥΜΚΙΝ, ΣΕΪΚΜΑΝ, ΡΟΖΕΝΤΑΛ, ΑΣΚΕΝΑΖΙ, ΡΟΖΙΝ, ΡΑΝΤΕΚ (ΣΟΜΠΕΛΣΟΝ), ΣΛΙΧΤΕΡ, ΤΣΙΖΟΥΛΙΝΙ, ΣΙΑΝΣΚΥ.

ΚΕΝΤΡΙΚΟΝ ΤΟΥ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ

ΡΑΠΟΠΟΡΤ, ΓΚΡΕΜΠΝΕΡ, ΒΗΛΚΕΝ, ΝΤΙΑΜΑΝΤ, ΚΑΟΥΣΝΕΡ.

ΠΗΓΗ hiphop.gr

ΝΑΙ ΡΕ ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΑΣΟΝΟΙ!ΣΑΝ ΤΟΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΤΟΝ ΜΕΓΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΚΑΙ ΤΟ ΛΕΩΝΙΔΑ ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΥΜΝΕΙΤΕ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΙΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΑΓΙΟ ΙΣΡΑΗΛ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΡΟΠΑΤΟΡΕΣ ΣΑΣ  ΑΒΡΑΑΜ ΙΑΚΩΒ ΕΙΣΤΕ ΑΝΤΙΣΙΩΝΙΣΤΕΣ!ΡΕ ΠΑΤΕ ΚΑΛΑ;
Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΔΕΡΦΑΚΙ ΜΕ ΤΟ ΣΙΩΝΙΣΜΟ ΓΙΑΤΙ ΕΧΟΥΝ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΚΑΙ ΓΙ ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΟΥΝ  ΟΙ ΣΙΩΝΙΣΤΕΣ
ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΜΑΣΟΝΟΣ ΔΕΝ ΓΙΝΕΣΑΙ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ.
 Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΙΜΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΕΟΥΣ ΚΑΙ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΜΕ ΕΣΑΣ ΜΟΥ ΥΜΝΕΙΤΕ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΙΩΝ ΤΟΝ ΑΛΛΟΔΑΠΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΚΛΕΚΤΟ ΛΑΟ ΤΟΥ.Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΠΡΟΫΠΗΡΧΕ ΤΗΣ ΜΑΣΟΝΙΑΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΜΕ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ.ΕΠΕΙΔΗ ΟΜΩΣ ΟΙ ΣΙΩΝΙΣΤΕΣ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΤΙ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΣΠΕΙΡΑ ΚΑΙ ΟΤΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΨΥΧΗ ΠΟΥ ΚΡΑΤΕΙΤΕ ΖΩΝΤΑΝΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΗ ΘΑ ΓΥΡΙΣΕΙ ΣΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ ΕΒΑΛΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΠΑΡΙΣΤΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΜΠΡΟΣΤΑΡΗΔΕΣ  ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΗ ΚΑΙ ΚΟΣΜΟΑΝΤΙΛΗΨΗ (ΘΡΗΣΚΕΙΑ) ΩΣΤΕ ΝΑ ΠΟΥΝ ΟΤΙ ΠΡΟΩΘΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΑΣΟΝΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΤΗΝ ΕΒΡΑΪΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ.
ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΕΤΕ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Η ΠΡΩΤΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΕΓΙΝΕ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΥΒΡΙΔΙΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΤΑ ΕΘΙΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ (ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ) ΚΑΘΕ ΛΑΟΥ !Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΤΡΩΑ “ΘΡΗΣΚΕΙΑ” ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΠΡΑΜΑ ΠΟΥ ΑΦΑΙΡΕΣΑΝΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΑΤΙ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΗ ΕΜΠΝΕΟΝΤΑΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΥΡΓΟΥΣΑΝ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΑΣ!
ΑΣ ΑΦΗΣΕΤΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΟΤΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΤΕΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΣΑΣ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΙΑ!ΑΥΤΟ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ ΕΔΩ ΚΑΙ 17 ΑΙΩΝΕΣ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ.


Η ΦΩΤΙΑ ΤΗΣ ΕΠΑΝΕΛΛΗΝΙΣΗΣ ΕΧΕΙ ΦΟΥΝΤΩΣΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΚΑΨΕΙ ΟΛΑ ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΣΑΣ!Ο ΑΛΗΘΗΣ ΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ! Share:

]]> http://molonlabe.blog.com/2012/04/29/%ce%9d%ce%91%ce%99-%ce%a1%ce%95-%ce%95%ce%99%ce%9c%ce%91%ce%a3%ce%a4%ce%95-%ce%9c%ce%91%ce%a3%ce%9f%ce%9d%ce%9f%ce%99%ce%a3%ce%91%ce%9d-%ce%a4%ce%9f%ce%9d-%ce%91%ce%a1%ce%99%ce%a3%ce%a4%ce%9f%ce%a4/feed/ 0 http://molonlabe.blog.com/2012/04/23/%ce%9f%ce%a1%ce%98%ce%9f%ce%94%ce%9f%ce%9e%ce%9f%ce%99-%ce%99%ce%95%ce%a1%ce%95%ce%99%ce%a3-%ce%92%ce%a5%ce%96%ce%91%ce%9d%ce%a4%ce%99%ce%9d%ce%95%ce%a3-%ce%a7%ce%a9%ce%a1%ce%9f%ce%94%ce%99%ce%95/ http://molonlabe.blog.com/2012/04/23/%ce%9f%ce%a1%ce%98%ce%9f%ce%94%ce%9f%ce%9e%ce%9f%ce%99-%ce%99%ce%95%ce%a1%ce%95%ce%99%ce%a3-%ce%92%ce%a5%ce%96%ce%91%ce%9d%ce%a4%ce%99%ce%9d%ce%95%ce%a3-%ce%a7%ce%a9%ce%a1%ce%9f%ce%94%ce%99%ce%95/#comments Mon, 23 Apr 2012 08:44:26 +0000 ΜΑΙΑΝΔΡΟΣ http://molonlabe.blog.com/?p=5219159 ΜΑΣΩΝΙΑ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΒΡΑΙΚΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑΤΑ ΑΡΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΔΕΡΦΑΚΙΑ!

ΣΕ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΗΓΕΤΙΚΟΥ ΣΤΕΛΕΧΟΥΣ ΤΩΝ ΜΑΣΩΝΩΝ ILLOUMINATI,ΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ!

Περιχαρής ο Ορθόδοξος Αιβαλιώτης,
παρακολοθεί το λογύδριο του αρχιμασώνου
Λάου
Είναι εδώ και αρκετό καιρό γνωστές οι σχέσεις
διαφόρων στελεχών του κόμματος  ΛΑ.Ο.Σ.με το
θαυμαστό κόσμο της Μασονίας,καθώς και τις
Τεκτονικές Στοές,διαφόρων δογμάτων! Σήμερα,
σας παρουσιάζω τη συμμετοχή του-γνωστού και
μη εξαιρεταίου-βουλευτή του ΛΑ.Ο.Σ. κυρίου
Κωνσταντίνου Αϊβαλιώτη σε εκδήλωση
που διοργάνωσε ο…εν Ελλάδι
υπεύθυνος των illouminati!

Στην εν λόγω εκδήλωση ο Βουλευτης του ΛΑ.Ο.Σ.
ήτανε ένας από τους βασικούς ομιλητές,ο
οποίος βέβαια δεν παρέλλειψε να πλέξει το
εγκώμιο του…αρχι-Illouminati…Ο υπεύθυνος
λοιπόν του…”Τάγματος των Πεφωτισμένων
Ελευθεροτεκτόνων
Illouminati”[ www.glgif.gr] στην
Ελλάδα,κύριος Νικόλαος Λάος,διοργάνωσε,
όπως αναφέρεται στο ιστολόγιό του
”www.nicolaslaos.blogspot.com” εκδήλωση
για…τη δύναμη της θρησκείας και…τη
θρησκεία της δύναμης”.Σύμφωνα με το blog
του www.nicolaslaos.blogspot.com 2011/05
πληροφορούμαστε ότι ένας εκ των
βασικών ομιλητών στην εκδήλωση,ήτανε ο ”κ.
Κωνσταντίνος Αϊβαλιώτης,Βουλευτής Β’
Αθήνας”βουλευτής του ΛΑ.Ο.Σ.] Παρατίθεται
και video από την εκδήλωση που ανέβασαν οι
ίδιοι.
Στην εκδήλωση συμμετείχε
και ο Μέγας
Αρχιμανδρίτης του Πατριαρχείου
της Αλεξανδρείας πατήρ Αντώνιος
συνοδευόμενος μάλιστα από
ψαλμωδία,η οποία έψαλε
Βυζαντινούς Ύμνους στην εκδήλωση που
διοργάνωσε ο επικεφαλής των illouminati [ ! ] για
την… ”έννοια της δύναμης της θρησκείας” Ο δε
Κώστας Αϊβαλιώτης αναφώνησε στην
εκδήλωση και τον πρώην συναδελφό
του,τέως βουλευτή της Νέας Δημοκρατίας κύριο ΗλίαΚαλλιωρα…
το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας που
επιτρέπει σε εκπροσώπους του να
συναναστρέφονται με τους Illouminati. Για τη ΝΔ
δεν παραξενεύομαι.Οσο για το ”Λαϊκό”
Ορθόδοξο [ εδώ γελάμε ] Συναγερμό,τελικά
απεδείχθει το κόμμα που κατάφερε
να ενώσει όλα τα μασονικά δόγματα.
Ναϊτες,Illouminati,όλοι οι καλοί χωράνε…

ΠΗΓΗ http://dhmitris.pblogs.gr/2011/07/aishos-orthodoxoi-iereis-byzantines-hwrodies-kai-o-aibaliwths-to.html

Ο «ΚΑΘΑΙΡΕΤΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ»
ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΜΑΣ!!!!!!!!!Η ΜΕΓΑΛΗ ΞΕΦΤΙΛΑ ΤΩΝ ΡΩΜΙΩΝ!!
Ο “άγιος” Γεώργιος σκότωσε ένα δράκο, που φώλιαζε στα νερά της λίμνης μιας πόλης της Μικράς Ασίας και θα κατασπάραζε την βασιλοπούλα. Αυτά τα μεσαιωνικού τύπου παραμύθια αναγράφονται στο Συναξάρι με τον βίο του αγίου Γεωργίου, αξιωματικού του Ρωμαϊκού Στρατού, που δεν υπάκουε στις διαταγές, γιατί είχε προσηλυτισθεί στο Χριστιανισμό. Ο υπ’ όψη άγιος, που επί πλέον φημιζόταν για τις καταστροφές ελληνικών αγαλμάτων και υμνείται στις εκκλησίες ως ο «καθαιρέτης των Ελλήνων», έχει ανακηρυχθεί προστάτης του σύγχρονου Ελληνικού Στρατού.
» Λέγει λοιπόν στον άγιο Γεώργιο (κάποιος Μαγνέντιος) ν’ αναστήσει, αν είναι αληθινός ο θεός του, ένα νεκρό, που κείτονταν εκεί κοντά τους από τα παμπάλαια χρόνια πεθαμένος. Ο άγιος γίνεται μία φωτεινή λαμπάδα τώρα, έτοιμος να καεί, για να φωτίσει τους ειδωλολάτρες να πιστέψουν. Γονατίζει πάνω στον τάφο, σηκώνει το νου και τα χέρια του και προσεύχεται στον Θεό. Ω θεία, ω αγία πίστη του αγίου Γεωργίου! Ο νεκρός ανοίγει τον τάφο του, ανασταίνεται, προσκυνάει τον άγιο και δοξάζει τη δύναμη και τη θεότητα του Χριστού. Ο βασιλιάς και η σπείρα του τα ’χουν χαμένα. Ρωτούν τον αναστημένο νεκρό, ποιός είναι, κι αυτός τους αποκρίνεται πως ζούσε, πριν ακόμη έρθει ο Χριστός στον κόσμο. Κι επειδή ήταν ειδωλολάτρης, καιγόταν μέσα σε φωτιές, τόσα χρόνια που ήταν πεθαμένος…

» Μαζί του κι ένας άλλος πρώην ειδωλολάτρης που ο άγιος του ανάστησε το νεκρό βόδι του, για να οργώνει το χωράφι του, μαρτύρησε κάτω από τα σπαθιά των απίστων.
Ο «ΚΑΘΑΙΡΕΤΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ»
ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΜΑΣ
Ο βίος του αγίου Γεωργίου και ο μεσαίωνας στις Ένοπλες ΔυνάμειςΤον άγιο Γεώργιο είχε κάνει κομματάκια βασανίζοντάς τον ο «σατανόπληκτος» Διοκλητιανός, αλλά άγγελος Κυρίου τον ξανασυναρμολόγησε. Στη συνέχεια ο άγιος ανάστησε έναν προ πολλού πεθαμένο, ο οποίος oμολόγησε πως καιγόταν στις φωτιές, επειδή δεν ήταν χριστιανός, καθώς και ένα νεκρό βόδι, για να οργώνει ένας πρώην ειδωλολάτρης. Τέλος, αφού συνομίλησε με άγαλμα του Απόλλωνα, το γκρέμισε, όπως και πολλά άλλα Ελληνικά αγάλματα.
Τις παραπάνω περιγραφές δεν τις διαβάζουμε σε κάποιο χριστιανικό φυλλάδιο, αλλά στην επίσημη ιστοσελίδα του Γενικού Επιτελείου Στρατού (Γ.Ε.Σ.) που έχει ανακηρύξει τον άγιο Γεώργιο προστάτη του Ελληνικού Στρατού (πλην Πυροβολικού.)
Ο άγιος Γεώργιος υμνείται στις εκκλησίες ως ο «καθαιρέτης των Ελλήνων».
Το Συναξάρι του καλού στρατιώτη Από την ιστοσελίδα του Γ.Ε.Σ. διαβάζουμε: «Εκείνους τους χρόνους ο σατανόπληκτος βασιλιάς Διοκλητιανός, γεμάτος από θαυμασμό προς τους θεούς των ειδώλων, είχε βγάλει αυστηρές διαταγές προς τους υπηκόους του… Ο άγιος Γεώργιος μπροστά στον αυτοκράτορα και τους αξιωματούχους του γκρεμίζει τα πλανεμένα κι αδύναμα είδωλα των θεών περιγελώντας όλους τους ειδωλολάτρες, που πιστεύουν στα άψυχα αγάλματα των ψεύτικων αυτών θεών…
» Τον δένουν γυμνό σε έναν τροχό, ο οποίος είχε γύρω του μπηγμένα μαχαίρια κοφτερά, και τον κατρακυλούν σ’ έναν κατήφορο. Κι ενώ το σώμα του αγίου καταματώθηκε και κατατεμαχίστηκε, άγγελος Κυρίου στη στιγμή συναρμολόγησε τα κομμάτια του, και παρουσιάστηκε πάλι ο άγιος γερός, όπως πρώτα… Τον βάζουν μέσα σε ασβέστη που έβραζε, κι εκείνος μένει ανέπαφος… Παραγγέλνουν ένα ζευγάρι σιδερένια υποδήματα με καρφιά από μέσα, κοκκινισμένα στην φωτιά… (σ.σ. κ.τλ. κ.τ.λ.).
«Χόρευε νυν και αγάλλου, Σιών» Από τη λειτουργία του αγίου Γεωργίου («Μηναίον» Απριλίου), η οποία ψάλλεται στις 23 Απριλίου στις εκκλησίες και στα στρατόπεδα με την υποχρεωτική παρουσία όλου του προσωπικού, διαβάζουμε:
• «Οι μισούντες Σιών αισχύνθητε από του Κυρίου, ως χόρτος γαρ, πυρί έσεσθε απεξηραμμένοι.» (Οι «Αναβαθμοί», αντίφωνον Α .)
• «Φωτίζου, φωτίζου η νέα Ιερουσαλήμ, η γαρ δόξα Κυρίου επί σε ανέτειλε. Χόρευε νυν και αγάλλου, Σιών.» («Καταβασία».)
• «Ούτω λέγει Κύριος ο Θεός, ο λυτρούμενος ημάς, ο Άγιος Ισραήλ.» («Προφητείας Ησαΐου το ανάγνωσμα», κεφ. 43, 14.)

Η θεοκρατική ιδεολογία στις Ελληνικές Ένοπλες Δυνάμεις αποτυπώνεται καθαρά στις αφίσσες, που τυπώνονται με την ευκαιρία κάθε μεγάλης τιμώμενης στρατιωτικής επετείου (είναι όλες χριστιανικές πλην της 28ης Οκτωβρίου, αλλά κι εκεί «η Παναγιά βοήθησε») και αναρτώνται υποχρεωτικά σε όλες τις Μονάδες του Ελληνικού Στρατού.
«Χαίρε Ελλήνων ο καθαιρέτης»Στους «Χαιρετισμούς» του αγίου Γεωργίου διαβάζουμε:
• «Χαίρε, ο ειδώλων εκτίλας την άκανθαν.»
• «Χαίρε, θεούς ψευδωνύμους συντρίψας.»
• «Χαίρε, ο συντρίψας τα άψυχα είδωλα.»
• «Χαίρε, δαιμόνων ο καταλύτης·χαίρε, Ελλήνων ο καθαιρέτης.»
• «Χαίρε, πολυθεΐας πλατυσμόν ο συστείλας.»
• «Χαίρε, πρηστήρ βωμών φλογερώτατε·χαίρε, τυφών ξοάνων σφοδρότατε.»
• «Αλληλούια. Τρόπαιον ανεστήσω, και παγκράτιον μέγα, Ελλήνων κατά πάσης της πλάνης.» («Υμνολόγιον το Χαρμόσυνον», Ιερά Μονή Σταυροβουνίου, 1996. Βλέπετε «Τα υβριστικά κατά των Ελλήνων επίσημα κείμενα της Ορθοδοξίας», που μπορείτε να κατεβάσετε δωρεάν από την Ενότητα: ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΒΙΒΛΙΑ ΔΩΡΕΑΝ.)
Πληθώρα προστατώνΗ Αγία Βαρβάρα, παρά την ελληνική της καταγωγή, «φωτίσθηκε από την αλήθεια του θείου λόγου και νέα ακόμα ασπάσθηκε το Χριστιανισμό. Αυτό προκάλεσε την οργή του πατέρα της… Τελικά αποκεφαλίσθηκε με το ξίφος του ιδίου του πατέρα της. Και κατά την παράδοση, καθώς απομακρυνόταν από την σφαγή της θυγατέρας του, τον κατέκαψε κεραυνός».
Από την ιστοσελίδα του Γ.Ε.Σ. διαβάζουμε: «Τον τιμωρό αυτόν κεραυνό συμβολίζουν τα πυρά του Πυροβολικού, και το 1829 καθιερώθηκε ως προστάτιδα του Ελληνικού Πυροβολικού, και στις 4 Δεκεμβρίου του ιδίου χρόνου γιορτάστηκε το γεγονός στο στρατόπεδο του μόλις συγκροτηθέντος πρώτου Τάγματος Πυροβολητών.»
Έτσι λοιπόν, σε περίπτωση που ο (ορθόδοξος) Ελληνικός Στρατός πολεμήσει, ο άγιος Γεώργιος θα προστατεύει τους μαχητές όλων των Όπλων (Πεζικού, Τεθωρακισμένων, Μηχανικού κ.τ.λ.) εκτός του Πυροβολικού. Οι πυροβολητές θα αφεθούν στην υπερφυσική προστασία της αγίας Βαρβάρας. Σε περίπτωση κατά την οποία στη μάχη εμπλακούν το Ναυτικό και η Αεροπορία, τότε οι προστασίες θα περιπλακούν περισσότερο, καθ’ όσον τους ναύτες πρέπει να αναλάβει ο προστάτης του Ναυτικού άγιος Νικόλαος, ενώ τους αεροπόρους ο προστάτης της Αεροπορίας Αρχάγγελος Μιχαήλ.
Ελληνικός Στρατός, σήμερα.
«Aξιωματικοί, υπαξιωματικοί, στρατιώτες – ναύτες – σμηνίτες και πολιτικό προσωπικό των Ενόπλων Δυνάμεων, τη μεγάλη και λαμπρή αυτή ημέρα, που η ορθόδοξη Χριστιανοσύνη γιορτάζει τα Εισόδια της Θεοτόκου, το έθνος μας τιμά τις Ένοπλες Δυνάμεις της χώρας. Στη μακρά και πολυτάραχη Ιστορία του Ελληνισμού το λαϊκό αίσθημα έχει συνδέσει το έθνος και την ελευθερία με τη θρησκεία, αναδεικνύοντας έτσι τη διαχρονική σύζευξη των δύο πόλων, της πατρίδας και της Ορθοδοξίας.»
Αυτά ανέφερε σε μήνυμά του ο υπουργός Εθνικής Άμυνας. Τέτοια μηνύματα, που επαναλαμβάνονται σχεδόν αυτούσια στις επετείους από την εκάστοτε πολιτική και στρατιωτική ηγεσία των Ενόπλων Δυνάμεων, είναι αρκετά, για να καταδείξουν την βαθειά διείσδυση ενός βυζαντινού τύπου θεοκρατικού καισαροπαπισμού στις τάξεις των Ενόπλων Δυνάμεων της σημερινής Ελλάδας.
Γιάννης Λάζαρης www.freeinquiry.gr
» Εκείνο, όμως, που έδωσε τη χαριστική βολή στον ειδωλολάτρη αυτοκράτορα και τράβηξε τους περισσότερους ειδωλολάτρες στη θρησκεία του Χριστού, ήταν η επίσκεψη του αγίου στο ναό των ειδώλων, με την κρυφή ελπίδα του Μαγνεντίου, πως θα τον γυρίσει στη λατρεία των ειδώλων.
» Μπαίνοντας στο ναό ο άγιος στάθηκε μπρος στο άγαλμα του Απόλλωνα και το ρώτησε, αν ο Χριστός είναι Θεός, κι αν πρέπει να Τον προσκυνούμε. Τότε ο δαίμονας, που ήταν μέσα στο είδωλο, κλαίγοντας σχεδόν και θρηνώντας, αποκρίθηκε, πως ο Χριστός είναι ο μόνος αληθινός Θεός! Και με το λόγο τούτο, σα να έγινε σεισμός, κι ευθύς όλα τα είδωλα έπεσαν κάτω και συντρίφτηκαν. Και γέμισε ο τόπος από μαρμάρινα συντρίμματα των θεών, που δεν μπόρεσαν να σώσουν τον εαυτό τους από τον αφανισμό!»

«Είπε κάποιος απ’ αυτούς δικός τους προφήτης:  Οι Kρήτες  είναι πάντοτε ψεύτες, άγρια θηρία, λαίμαργοι, τεμπέληδες.  H μαρτυρία αυτή είναι αληθινή. Γι’ αυτό να τους ελέγχεις αυστηρά για να διατηρούν ανόθευτη την πίστη… Ομολογούν πως γνωρίζουν το Θεό, μα με τα έργα τους τον αρνούνται, αφού είναι αισχροί και απειθείς και αποδεδειγμένα ανίκανοι για οποιοδήποτε καλό έργο». Απόστολος Παύλος (Επιστολή προς Τίτο 12-15)  

ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ: O σκοπός του Tίτου στην Kρήτη ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΙΤΟ

   5O σκοπός που σε άφησα στην Kρήτη είναι να συμπληρώσεις τις ελλείψεις και να εγκαταστήσεις πρεσβυτέρους σε κάθε πόλη, σύμφωνα με τις οδηγίες που εγώ σου καθόρισα. 6Δηλαδή, μόνο αν είναι αδιάβλητος κάποιος, αν είναι άντρας μιας γυναίκας, κι αν τα παιδιά του είναι πιστά και δεν τα βαραίνει καμιά κατηγορία για άσωτη ζωή ή για απειθαρχία. 7Γιατί ο επίσκοπος, σαν διαχειριστής των υποθέσεων του Θεού, πρέπει να είναι αδιάβλητος, να μην είναι αυθάδης, να μην είναι οξύθυμος, να μην είναι μέθυσος, να μην είναι φιλόνικος, να μην είναι φιλοχρήματος. 8Aπεναντίας, πρέπει να είναι φιλόξενος, καλόκαρδος, συνετός, ευσεβής, εγκρατής, 9προσηλωμένος σταθερά στη διδαχή του ανόθευτου Λόγου του Θεού, έτσι που να μπορεί να προτρέπει με βάση την ανόθευτη διδασκαλία και να ελέγχει εκείνους που εναντιώνονται. 10Γιατί, βέβαια, υπάρχουν και πολλοί που δεν πειθαρχούν, οι οποίοι λένε ανοησίες και προκαλούν σύγχυση στο μυαλό – και συγκεκριμένα αυτοί που προέρχονται από τον Iουδαϊσμό – 11τους οποίους πρέπει κανείς να αποστομώνει, γιατί αυτοί γκρεμίζουν σπίτια ολόκληρα, διδάσκοντας πράγματα που δεν πρέπει, με το αισχρό κίνητρο του κέρδους. 12Ένας απ’ αυτούς, που είναι και προφήτης δικός τους, είπε:Ποιος??       ”Oι Kρητικοί είναι πάντοτε ψεύτες, άγρια θηρία, σκέτοι κοιλιόδουλοι”! 13H μαρτυρία αυτή είναι αληθινή. Γι’ αυτό να τους ελέγχεις αυστηρά για να διατηρούν ανόθευτη την πίστη 14και να μη δίνουν σημασία σε ιουδαϊκούς μύθους και σε εντολές ανθρώπων οι οποίοι αποστρέφονται την αλήθεια. 15Γιατί, βέβαια, για τους καθαρούς είναι όλα καθαρά, ενώ για τους μολυσμένους και τους άπιστους δεν υπάρχει τίποτε καθαρό, αλλά έχει μολυνθεί και ο νους τους και η συνείδησή τους. 16Iσχυρίζονται πως γνωρίζουν το Θεό, μα με τα έργα τους τον αρνούνται, αφού είναι αισχροί και απειθείς και αποδεδειγμένα ανίκανοι για οποιοδήποτε καλό έργο. 

http://apollonios.pblogs.gr/2012/04/o-apostolos-paylos-twn-hristianwn-brizei-aishra-toys-krhtikoys-s.html

http://athriskos.gr