ΣΥΝ ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΧΕΙΡΑ ΚΙΝΕΙ

Όταν πριν ένα μήνα είχα ανοίξει την ιστοσελίδα της Wikipedia στο λήμμα “Papandreou” έγραφε :

«George Papandreou junior was born as Jeffrey* Papandreou in St Paul, Minnesota, in the United States, where his father, Andreas Papandreou, then held a university post. His mother is American-born Margaret Papandreou, née Chant».

Τώρα που την άνοιξα ξανά, γράφει:

«Papandreou was born as Giorgos* Papandreou in St Paul, Minnesota, in the United States, where his father, Andreas Papandreou, then held a university post. His mother is American-born Margaret Papandreou, née Chant».

* Όταν γεννήθηκε τον βάφτισαν Τζέφρι – Όταν γεννήθηκε τον βάφτισαν Γιώργο.

Στην δε ελληνική (ο θεός να την κάνει) Βικιπαίδεια γράφει:

«Γεννήθηκε το 1952 στο Σαιντ Πωλ (St Paul) της Μιννεσότα (Minnesota), Η.Π.Α., όπου ο πατέρας του, ο μετέπειτα πρωθυπουργός Ανδρέας Παπανδρέου, κατείχε πανεπιστημιακή έδρα. Είναι επίσης εγγονός του πρώην πρωθυπουργού Γεωργίου Παπανδρέου. Γενέτειρα της οικογενείας Παπανδρέου είναι το Καλέντζι της Αχαΐας. Όταν ήταν μικρός, τον φώναζαν Τζέφρι»[1]

Ενώ παλαιότερα έγραφε ότι είχε βαπτιστεί ως Jeffrey ( το Γεώργιος δεν υπήρχε καν, δεν τους είχε τότε απασχολήσει να τον ονομάσουν Γιώργο) και η παραπομπή [1] έχει εξαφανιστεί.

ΤΟ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΑΛΛΑΞΑΝ ΑΠΟ JEFFREY ΣΕ GIORGOS ΘΑ ΗΤΑΝ ΕΝΑ ΕΡΩΤΗΜΑ ΑΝ ΔΕΝ ΞΕΡΑΜΕ ΤΙ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΑΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΕΜΠΑΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΚΟΙΝΗ ΓΝΩΜΗ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΤΟΝ ΠΡΟΩΘΟΥΝ.

ΑΥΤΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΟΔΕΦΡΕΙΔΟ Ή ΤΖΕΦΡΙ Ή ΓΙΩΡΓΑΚΗ ΜΑΣ!

Όσον αφορά τον μπαμπάκα του τον Αντρέα γράφει:

«Papandreou was born on the island of Chios, Greece, the son of the leading Greek liberal politician George Papandreou. His mother, born Zofia (Sofia) Mineyko, was half Polish»
Δεν μας λενε βέβαια ότι επρόκειτο για πολωνοεβραία.

Δηλαδή το συμπέρασμα που αβίαστα βγαίνει παρά τις σουπιομελανιές που ρίχνουν όποτε τους καπνίσει ανάλογα με τις επικοινωνιακές τους ανάγκες (έτσι κατάντησαν την ΙΣΤΟΡΙΑ: άθυρμα της επικοινωνιολογίας) είναι ότι:

Ο Αντρέας (για μια Ελλάδα νέα) ήταν μισός έλληνας και μισός πολωνοεβραίος και ο Γοδεφρείδος μας ή κατά Λαζόπουλο Γιωργάκης ο Μαργαριταράκης μόνο κατά το ένα τέταρτο έλληνας.

http://www.epanellinismos.com

Έγινε ή μάλλον θέλουν να γίνει και αυτό. Στην ιερότερη θεατρική σκηνή του κόσμου, στην Αρχαία Επίδαυρο, κάποιοι στις 24 και 25 Ιουλίου 2009 φιλοδοξούν να μας «επιμορφώσουν» με το έργο του Ισραηλινού σκηνοθέτη Αμώς Γκιτάι που έχει τον τίτλο «Ο πόλεμος των υιών του φωτός κατά των υιών του σκότους». Το έργο βασίζεται στην ιστορία του Ιουδαϊκού πολέμου του Εβραίου Φλάβιου Ιώσηπου (1ος μ.Χ), μέλους της θρησκευτικής παράταξης των Φαρισαίων, καθώς και εκφραστή διαφόρων σχολών του Ιουδαϊσμού, στις οποίες και εφοίτησε. Όπως δε αναγράφεται επί λέξει στο πρόγραμμα του φεστιβάλ Αθηνών 2009 «…στρατιωτικό εγχειρίδιο και ταυτόχρονα προφητεία σύγκρουσης του καλού με το κακό…».

Αναρωτηθήκαμε μήπως κάνουμε κάποιο λάθος και δεν διαβάσαμε σωστά ότι το συγκεκριμένο έργο θα παρουσιαστεί στην Επίδαυρο. Ψάξαμε μήπως ο χώρος παρουσίασης ήταν κοντά στην εβραϊκή συναγωγή των Αθηνών, όπου και θα ήταν πολύ δικαιολογημένη η παρουσίαση του εν λόγω έργου, αλλά τελικά διαβάσαμε καλά: ΕΠΙΔΑΥΡΟΣ!!! Δηλαδή αν δεν το καταλάβατε καλά στην Επίδαυρο στις 24 και 25 Ιουλίου θα παρακολουθήσουμε μάθημα Εβραϊκής ιστορίας και θρησκείας, για να εμπεδώσουμε τα γεγονότα της κατάκτησης της Ιερουσαλήμ το 70μ.Χ από τους κακούς Ρωμαίους, τους φορείς του Ελληνορωμαϊκού πολιτισμού, που τελικά στην μεγάλη του βάση είναι Ελληνικός. Και να δούμε, μέσα από τον πάπυρο της Νεκράς θάλασσας, πως αυτό το Εβραϊκό στρατιωτικό εγχειρίδιο προφητεύει την σύγκρουση του καλού με το κακό, όπου βέβαια τελικά οι καλοί και υιοί του φωτός Ισραηλίτες θριαμβεύουν απέναντι στον κακό Ελληνορωμαϊκό κόσμο. Τόσο ωραία, τόσο απλά, τόσο καλά…

Βρε δεν ντρεπόμαστε λιγάκι; Δεν υπάρχει φιλότιμο σ’ αυτήν την χώρα; Τόσο πολύ αποχαυνώθηκαν οι Έλληνες ή μήπως κάποια μειωμένης Ελληνικής συνείδησης πιόνια, απλά παίζουν πολύ καλά το παιχνίδι τους; Πριν πολύ λίγο καιρό κυλούσε την Παλαιστίνη το αίμα των παιδιών ποτάμι στους δρόμους, από τα παιδιά του «φωτός» και έρχονται με νωπές ακόμα τις μνήμες να προκαλέσουν στην Επίδαυρο και να μας δώσουν το τάχα ιστορικό υπόβαθρο της εκλεκτικότητας τους, ως προστατευόμενος λαός του Γιαχβέ και επομένως «υιοί του φωτός»;

Θα πάνε Έλληνες να παρακολουθήσουν ένα τέτοιο μισαλλόδοξο κήρυγμα αισχρού ρατσισμού και βίας που αναζητά μάλιστα και ιστορικό υπόβαθρο και δικαίωση; Γιατί αυτό που αποκαλούν ιερό βιβλίο τους, είναι αυτό ακριβώς που θεμελιώνει τον φυλετισμό-ρατσισμό και ξεχωρίζει τους ανθρώπους σε εκλεκτούς και υπάνθρωπους. Επιτέλους μπορούμε να δούμε πέρα από την μύτη μας;

Ο κύριος Γκιτάι έρχεται να κάνει θέατρο ή προπαγάνδα; Γιατί και ο Χίτλερ οργάνωνε θεατρικές παραστάσεις και τις ονόμαζε τέχνη. Κι αυτός μιλούσε για περιούσιο λαό, μόνο πoυ αυτός ήταν ο Γερμανικός λαός και οι Άριοι. Και τι διαφορά έχει εντέλει ο εκλεκτός λαός του Γιαχβέ από τον εκλεκτό λαό του Χίτλερ; Και όμως έχουν. Ο πρώτος, ο Εβραϊκός, στο όνομα του Γιαχβέ (εξ ου και θεόπνευστος), καταστρέφει και διαχωρίζει την ανθρωπότητα σε γκόιμ (εβραϊκά ζώα-υπάνθρωποι), ενώ ο δεύτερος πράττει ό,τι πράττει στο όνομα ενός κοινού θνητού (Χίτλερ). Ο δεύτερος άντεξε κυριαρχικά περίπου δύο δεκαετίες, ενώ ο πρώτος, ο Εβραϊκός, όχι μόνο αντέχει για περισσότερες από τρεις χιλιετίες, αλλά εξακολουθεί να ποτίζει με το ρατσιστικό του δηλητήριο μέχρι και σήμερα τα έθνη της υφηλίου και να εξουσιάζει μέσω των σιωνιστικών εξουσιαστικών μηχανισμών του τις τύχες του πλανήτη. Αυτά με λίγα λόγια θέλει να μας παρουσιάσει σε μορφή τέχνης ο κύριος Γκιτάι στην ιερή Επίδαυρο. Τον θρίαμβο δηλαδή της Σιών απέναντι στους υπολοίπους λαούς του κόσμου.

Πώς τα δικά τους κατάμαυρα σκοτάδια θέλουν να σκεπάσουν τον λαμπρό και ζωοδότη ήλιο του Ελληνικού πολιτισμού και σκέψης;

Και για να γίνουμε ακόμα πιο συγκεκριμένοι. Ο Φλάβιος Ιώσηπος ή Γιοσέφ μπεν Μαθιά, στου οποίου το έργο βασίζεται η παράσταση που θέλει να δώσει στην Επίδαυρο ο Αμώς Γκιτάι, γεννήθηκε στην Ιερουσαλήμ το 37μ.Χ από ιερατική Εβραϊκή και βασιλική γενιά, όπως ο ίδιος καταγράφει στα έργα του, «αλλ εξ ιερέων άνωθεν καταβεβηκός» και «υπάρχω δε και του βασιλικού γένους από μητρός». Ήταν δηλαδή από τα γεννοφάσκια του ο απόλυτος φορέας της εβραϊκής κοσμικής και θρησκευτικής εξουσίας και προπαγάνδας. Σε ηλικία 19 χρονών εισχωρεί στους Φαρισαίους και στην συνέχεια περνά από τις σχολές των Σαδδουκαίων και Εσσαίων. Στα 26 του τον στέλνει το Ιουδαϊκό συνέδριο της Ιερουσαλήμ στην Ρώμη για να διευθετήσει υποθέσεις του και στην συνέχεια σε πολλές άλλες αποστολές. Στα βιβλία του ο διακαής του πόθος είναι να υπερασπιστεί την παναρχαιότητα των Ιουδαίων και να τονίζει την υπεροχή τους έναντι όλων των άλλων λαών, καθώς και το μεγαλείο του Γιαχβέ και της Εβραϊκής θρησκείας έναντι και πάλι όλων των άλλων θρησκειών. Με λίγα λόγια προσπαθεί με μανία να κάνει το άσπρο μαύρο. Κατ’ αυτόν οι Εβραίοι είναι οι φωτοδότες του πολιτισμού, ενώ όλοι οι υπόλοιποι λαοί τους έκλεψαν την σοφία με πρώτους τους Έλληνες, που την παρουσίαζαν ως δήθεν δική τους. Ο ανθελληνισμός του έντονος και συνεχής. Δεν χάνει αφορμή για να κατηγορήσει οτιδήποτε είναι Ελληνικό. Μέχρι και τους Σκύθες παρουσιάζει καλύτερους από τους Έλληνες, «Οι Σκύθες όμως που ευχαριστούνται να σκοτώνουν ανθρώπους κι έχουν λίγη διαφορά από τα θηρία, τα έθιμα τους εννοούν με όλα ταύτα να προστατεύουν και τον Ανάχαρσι, που ήταν ξακουστός και μέσα στην Ελλάδα για την σοφία του, τον σκότωσαν άμα γύρισε στον τόπο τους, γιατί τους φάνηκε πως ήρθε καταμεμολυσμένος από τα Ελληνικά έθιμα. Και μέσα στους Πέρσες θα βρει πολλούς που τιμωρήθηκαν για τον ίδιο λόγο» (Ιώσηπος, Κατά Απίωνος Βιβλίο Β παρ. 269). Δηλαδή οι Έλληνες ήταν χειρότεροι από τους δολοφόνους ανθρώπων Σκύθες που λίγη διαφορά έχουν με τα ζώα. Οι Έλληνες δηλαδή ήταν χειρότεροι και απ’ τα ζώα κατα τον Ιώσηπο!!

Και αλλού αναφέρει, «Ο Πλάτων μιμήθηκε τον δικό μας νομοθέτη (Μωυσή) και στο ότι συστήνει, πως καμία άλλη απασχόληση για τους πολίτες δεν είναι τόσο σπουδαία, όσο η υποχρεωτική και λεπτομερειακή απ όλους μελέτη των νόμων…» (Ιωσηπος, Κατά Απίωνος, Βιβλίο Β παρ. 257). Ευτυχώς που ο Πλάτωνας δηλαδή διάβαζε την Βίβλο και άνοιξε τα στραβά του και τους αντέγραψε!!!

Σε άλλο χωρίο μας αναφέρει, «Γιατί κι ο Πυθαγόρας κι ο Αναξαγόρας και ο Πλάτων και οι μεταγενέστεροι τους φιλόσοφοι της Στοάς, σχεδόν όλοι τα ίδια πρεσβεύουν για την φύση του θεού (Γιαχβέ). Αυτοί όμως καθώς ασκούσαν την φιλοσοφία σε κύκλο μικρό, δεν τόλμησαν να πουν φανερά στα πλήθη που ήταν γεμάτα προλήψεις, την αλήθεια της γνώμης τους. Ενώ ο δικός μας νομοθέτης (Μωυσής), φροντίζοντας ώστε οι πράξεις του να είναι πάντα σύμφωνες με τα λόγια του, όχι μονάχα τους συγχρόνους του έπεισε, παρά και στις μέλλουσες γενιές έκανε ώστε η πίστη στον θεό(Γιαχβέ) να ριζώσει ασάλευτη μέσα τους» (Ιώσηπος, Κατά Απίωνος, Βιβλίο Β παρ. 168-169).

Απίστευτα πράγματα!! Ο Πυθαγόρας δηλαδή ο Αναξαγόρας και ο Πλάτων, κατά βάθος πίστευαν στον Γιαχβέ, αλλά ντρεπόνταν να το πούνε…Κι αλλού «Εγώ λοιπόν επιμένω πως ο δικός μας νομοθέτης (Μωυσής) όλους τους όπου γης νομοθέτες τους ξεπερνάει στην αρχαιότητα. Γιατί οι Λυκούργοι και οι Σόλωνες κι ο Ζάλευκος ο νομοθέτης των Λοκρών κι όλοι όσοι θαυμάζονται ανάμεσα στους Έλληνες, μπροστά σ’ εκείνον μοιάζουν σαν χτεσινοί και προχθεσινοί, αφού στην αρχαιότητα ούτε καν η λέξη νόμος ήταν γνωστή στους Έλληνες» (Ιωσηπος, Κατά Απίωνος, Βιβλίο Β παρ.154).

Βρε Λυκούργε, Σόλωνα και Ζάλευκε και όλοι οι υπόλοιποι, όλοι σας την Βίβλο διαβάζατε; Γιατί δεν αναφέρατε ότι τα κλέψατε όλοι σας από τον μέγα νομοθέτη Μωυσή; Και συ βρε Μίνωα που κάθε εννέα χρόνια ανέβαινες στο ιερό όρος της Κρήτης για να πάρεις τους νόμους από τον Δία, μήπως κι εσένα στο σφύριξε το μέγα μυστικό ο Μωυσάκος που παρεμπιπτόντως έκανε ταξίδια στον χρόνο, αφού γεννήθηκε, αν γεννήθηκε, κάπου 800 χρόνια μετά από εσένα; Τα πρώτα μεγάλα Μινωικά ανάκτορα στην Κρήτη τοποθετούνται γύρω στο 2000 π.Χ.

Αυτά που αναφέραμε ήταν μόνο ενδεικτικά αποσπάσματα από την απύθμενη βλακεία, αγραμματοσύνη, υπερβολή και μένος κατά των Ελλήνων που ο Ιώσηπος εκφράζει μέσα στα έργα του. Τα πράγματα όμως είναι ακόμα χειρότερα, ειδικά στις κρίσιμες στιγμές που σήμερα ειδικά η πατρίδα μας διέρχεται και τις κάθε είδους ανθελληνικές προκλήσεις που βιώνουμε σαν έθνος και πολιτισμός, με κορυφαίο βέβαια θέμα τις Σκοπιανές διεκδικήσεις.

Και θα αναρωτηθείτε βέβαια τι σχέση μπορεί να έχει ο Ιώσηπος με το Σκοπιανό.

Τόσο μεγάλη όσο δεν φαντάζεστε, γιατί ουσιαστικά αυτός είναι που πρώτος μέσα από τα κείμενα του κάνει λόγο για διαχωρισμό Ελλήνων και Μακεδόνων, αυτός που κουβαλάει νερό στον μύλο των Σκοπιανών αναφορικά με το όνομα και την ιστορία της Μακεδονίας, που σφετερίζονται οι απόγονοι των Σλάβων σήμερα. Πως το κάνει; Διαβάζουμε και πάλι από το βιβλίο Β Κατά Απίωνος, παρ 69 «Το βέβαιο είναι πως όσο κατέχανε την πολιτεία ετούτη, οι Έλληνες και οι Μακεδόνες…» Και παρακάτω «Αυτοί λοιπόν στάθηκαν οι πρώτοι αίτιοι του κακού, γιατί είχε λείψει πια από τον λαό η σταθερότητα εκείνη των Μακεδόνων και των Ελλήνων» (Βιβλίο Β παρ. 70) και στο ίδιο βιβλίο παρ. 138 «Γιατί δεν θα στεναχωριόταν βέβαια αν ήταν Έλληνας η Μακεδόνας».

Και πάνω σ’ αυτό ακριβώς το έργο του μισέλληνα και επικίνδυνου για τα εθνικά μας δίκαια και συμφέροντα Ιώσηπου στήριξε το έργο που θέλει να παρουσιάσει στην Επίδαυρο ο κύριος Γκιτάι.

Τα ξέρατε όλα αυτά κύριοι και κυρίες υπεύθυνοι; Ξέρατε τι αισχρό ανθελληνικό παιχνίδι παίζει ο κύριος Γκιτάι πίσω από τις πλάτες σας; Ή μήπως πιστεύετε ακόμα ότι αυτό είναι τέχνη και όχι του αισχίστου είδους προπαγάνδα; Θέλουν να δουν πόσο αντέχουμε; Θέλουν να δοκιμάσουν πόσο πολύ μπορούν να προχωρήσουν, για να προετοιμάσουν τα επόμενα τους βήματα; Θα υποδεχθούμε λοιπόν τον κύριο Γκιτάι μετά βαΐων και κλάδων

Πηγή: ΙΧΩΡ-ΚΟΣΜΟΣ

Οι ιθύνοντες της νέας σιωνιστικής τάξεως πραγμάτων, απεργάζονται σχέδιο εθνολογικής αλλοιώσεως για όλα τα ευρωπαϊκά κράτη, ιδίως όμως για την Ελλάδα, της οποίας η κοινωνία ήταν μέχρι σήμερα η πλέον ομοιογενής και προσηλωμένη στις παραδόσεις. Οι μεθοδεύσεις περί αυτού, είναι σαφείς και συγκεκριμένες και εκδηλώνονται παντοιοτρόπως. Μόνο κατά το έτος 2008 συνελλήφθησαν τουλάχιστον 146.000 λαθρομετανάστες και 2.211 δουλέμποροι, όπως συνάγεται από επίσημη έκθεση που κυκλοφόρησε το Υπουργείο Εσωτερικών. Και αυτός ο αριθμός, συνιστά μόνο την κορυφή του παγόβουνου. Εν τω μεταξύ, μεγάλο πρόβλημα παραμένει το ζήτημα της αθετήσεως των συμβατικών υποχρεώσεων που έχει υπογράψει η Τουρκία, η οποία αν και έχει υπογράψει επίσημο πρωτόκολλο επανεισδοχής των λαθρομεταναστών που εισέρχονται στην Ελλάδα παρανόμως από τα σύνορά της, εν τούτοις μετά το 2002 έχει παύσει να το τηρεί επί της ουσίας, καθώς από τα 57.000 αιτήματα επαναπροωθήσεως που έχει υποβάλλει η Ελλάδα, η Τουρκία έχει κάνει δεκτά μόνο τα 7.000 (!) και αυτά, προκειμένου να τηρεί τα προσχήματα. ΄Οπως σημειώνει η εφημερίδα «Το Παρόν» σε δημοσίευμά της στις 26/4/09, από στοιχεία που καταγράφονται σε πρόσφατη δημοσκόπηση, ένα ποσοστό της τάξεως του 54,6% θεωρεί τους μετανάστες «απειλή» και ένα 32,5% απλώς τους ανέχεται!
Η κυβέρνηση, δέσμια στις επιλογές ξένων κέντρων αποφάσεων που επιχειρούν την διασάλευση της εθνικής ομοιογένειας στην Ελλάδα και την μεταβολή της πληθυσμιακής συστάσεως του λαού της, εξακολουθεί να κωφεύει στα αιτήματα των κατοίκων των ακριτικών νησιών του Αιγαίου, που προέρχονται από το Αγαθονήσι και όχι μόνο, και να διατηρεί τους θαλάσσιους δρόμους απ΄ όπου διέρχεται ή μάλλον διαπλέει το δουλεμπόριο, ανεξέλεγκτους!
Ήδη από τις 22 Σεπτεμβρίου 2008, ο Νομάρχης Δωδεκανήσου, έχει απευθύνει προς τον πρωθυπουργό επίσημη επιστολή, εκθέτοντας το πρόβλημα σε όλη την τραγική του διάσταση και ζητώντας την προσωπική παρέμβαση του πρωθυπουργού, προκειμένου «να κλείσουν οριστικά οι δρόμοι του δουλεμπορίου στα νησιά του Αιγαίου», όμως φωνή βοώντος εν τω Αιγαίω… Πρόκειται για Πακιστανούς, οι οποίοι κατακλύζουν όλη την χώρα, για Αφγανούς, οι οποίοι σωρεύονται στην Πάτρα με τα γνωστά πανελληνίως προβλήματα, για Ιρακινούς, Αφρικανούς, θύματα άπαντες της «νέας τάξεως πραγμάτων» του αμερικανοσιωνισμού. Μόνο που το αντίτιμο της καταστροφής των χωρών αυτών, δεν τις υφίστανται οι ΗΠΑ, αλλά η Ευρώπη και ιδίως η χώρα μας…
Την Κυριακή 12 Απριλίου 2009, σε δημοσίευμά της η εφημερίδα «Το Παρόν» υπό τον εύγλωττο τίτλο «Θα γίνουμε ξένοι στον τόπο μας», μεταξύ άλλων, επεσήμαινε και τα ακόλουθα: «Μειοψηφία σε λίγο θα είμαστε οι ΄Ελληνες στην πατρίδα μας, αν δεν παρθούν μέτρα και δεν υπάρξει αποφασιστικότητα για να σταματήσει η εισβολή από παντού. ΄Ηδη έχει αλλάξει επικίνδυνα η δημογραφική σύνθεση σε ευαίσθητες περιοχές. Η κυβέρνηση φαίνεται να έχει σηκώσει τα χέρια. Στο Αιγαίο θα μπορούσε με τα πλοία του Πολεμικού Ναυτικού αλλά και του Λιμενικού να είχε «φράξει» τον δρόμο στους δουλεμπόρους. Και μόνο η παρουσία των ελληνικών πλοίων θα λειτουργούσε αποτρεπτικά. Αλλά και αυτών που εισέρχονται και περιθάλπονται σε κέντρα υποδοχής στα νησιά, δεν παίρνουν οι Αρχές (Αστυνομία κλπ) τα στοιχεία τους, φωτογραφίες τους και τα δακτυλικά τους αποτυπώματα, ώστε να ξέρουν ότι θα εντοπιστούν αν κάνουν κάποια παρανομία…». Ακόμη και ο τέως Υπουργός Εξωτερικών του ΠΑΣΟΚ, Θ. Πάγκαλος, για λόγους δημαγωγικής-ψηθοθηρικής σκοπιμότητας, αναγκάστηκε στις 5 Απριλίου, σε συνέντευξη που παραχώρησε στην «Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία», να υποστηρίξει τα ακόλουθα: «Με τους λαθρομετανάστες έχεις δύο δρόμους. ΄Η κάνεις την Ελλάδα παράδειγμα υποδοχής λαθρομεταναστών με κίνδυνο να βρεθείς με 5-10 εκατομμύρια, ή κάνεις κάτι για να σταματήσει…». Δεν υπάρχει άλλη μέθοδος από την επαναπροώθησή τους στη χώρα εκκίνησής τους. Η συντήρηση του φαινομένου, νοθεύει όλες τις πλευρές της κοινωνίας…
Επιπροσθέτως, η εφημερίδα «Το Βήμα» στις 4 Απριλίου 2009, σε πρωτοσέλιδο σχόλιό της επεσήμαινε: «Τα επίσημα στοιχεία βεβαιώνουν ότι το 80% της βαριάς εγκληματικότητας είναι προϊόν της δράσης μεταναστών. Καλώς ή κακώς αυτή είναι η πραγματικότητα…»

Και ενώ συμβαίνουν όλα αυτά, κάποιοι θιασώτες της παγκοσμιοποιήσεως και των πολυφυλετικών κοινωνιών, επιδίδονται στην «διανοητική πλαστογραφία» (όπως την είχε χαρακτηρίσει ο τ. δικαστής και τ. Πρόεδρος της Δημοκρατίας Χρήστος Σαρτζετάκης) των γραφομένων του Ισοκράτους, επιδιώκοντας να επιβάλλουν μία σκόπιμη σύγχυση περί του ορισμού της Ελληνικότητος. Διαστεβλώνοντας εννοιολογικά, μία πρόταση από τον «Πανηγυρικό» του Ισοκράτους, ισχυρίζονται ότι η μεγάλη αυτή μορφή της αρχαιότητος, απεφάνθη δήθεν ότι «΄Ελληνες είναι όσοι μετέχουν της ημετέρας παιδείας». Γεγονός ψευδές και ανυπόστατο, διαδίδουν δε τα ψεύδη τους, επωφελούμενοι του γεγονότος ότι ελάχιστοι εκ των αναγνωστών ή ακροατών τους θα καταφύγουν στην μελέτη του «Πανηγυρικού», όπως και τόσων άλλων άλλωστε αρχαιοελληνικών συγγραμμάτων, οπότε η παραπλάνηση θα καταστεί επιτυχής. Ο Ισοκράτης λοιπόν, σύμφωνα με την απόδωση στην νεοελληνική του καθηγητή Τουλουμάκου, στην επίμαχη φράση από τον «Πανηγυρικό» του, υποστηρίζει τα ακόλουθα: «Η πόλις μας έχει αφήσει πίσω τόσον πολύ και υπερβάλλει όλους τους άλλους εις την φρόνηση, την φιλοσοφίαν και τον έντεχνον λόγον, ώστε οι δικοί της μαθηταί έχουν γίνει διδάσκαλοι των άλλων, και έχει κάμει το όνομα των Ελλήνων έτσι ώστε να μην το αντιλαμβάνονται πια ως δηλωτικόν του έθνους μας, αλλά ως δηλωτικόν της δικής μας μορφώσεως’ και περισσότερο ΄Ελληνες αποκαλούν όσους έχουν αποκτήσει τη δική μας παιδεία (σ.σ. εννοείται την αττική), παρά όσους ανήκουν στο ίδιο το έθνος». Ο Ισοκράτης εδώ ομιλεί ξεκάθαρα και φυσικά δεν αναιρεί την εθνική ή φυλετική καταγωγή, αλλά επισημαίνει απλώς ότι οι ξένοι όταν ομιλούν για Έλληνες περισσότερο ο νους τους πηγαίνει στην αθηναϊκή μόρφωση, παρά στην καταγωγή. Έχει γίνει δηλαδή η γνώση της αττικής παιδείας, δηλωτικό και της ελληνικής καταγωγής, και όχι ότι θεωρούνται ΄Ελληνες όσοι ξένοι έχουν μελετήσει ελληνικά συγγράμματα. ΄Ητοι, οι αττικιστές θεωρούνται ΄Ελληνες, όπως ο όρος Λονδρέζος π.χ. έχει γίνει συνώνυμο της ακρίβειας, Γερμανός έχει γίνει συνώνυμο της πειθαρχίας κ.ο.κ. Και για του λόγου το αληθές, όποιος μπει στον κόπο να διαβάσει ολόκληρο τον «Πανηγυρικό» του Ισοκράτη, θα διαπιστώσει ότι πρόκειται για υπερασπιστή των ελληνικών φύλων, ο οποίος κηρύττει έναν ομηρικό Πανελληνισμό, ό,τι ακριβώς οι κήρυκες της νέας τάξεως επιχειρούν να αποτρέψουν… Επί πλέον, ποίος σήμερα κατέχει την τότε αθηναϊκή παιδεία; Ποίοι πιστεύουν στην αρχαία φιλοσοφία, στους θεούς και στις θαιενές; Ποίοι υπερασπίζονται τα σύνορα της πατρίδος μας όπως οι τότε Αθηναίοι, οι Λάκωνες, οι Μακεδόνες…
Ποίοι υπερασπίζονται την ελληνική γλώσσα, τα πατροπαράδοτα ήθη και έθιμα; Ποία σχέση έχουν σήμερα οι κίναιδοι ιουδαιοχριστιανοί με τους αρχαίους Έλληνες;